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作为古典诗词表现的重要内容之一，征夫思妇诗歌在文学史上有很高的地位。从《国风·周南·汝坟》开始，就已经有了关于征夫思妇的诗歌，到了唐宋时代，此类诗篇依然还有很多。
国风·周南·汝坟
在古代，征夫劳役是很常见的，也是古代税收的一种表现形式。一旦男子做了征夫，妻子就只能在家百般思念。若为苦役，尚有回还可能，若遇战事，此别几乎就是生死离别。此中哀痛，怎么不让人黯然伤神！
征夫思妇
而其中最悲惨的，显然是送丈夫去战场的女人。
唐代诗人张籍的这首古诗，写到了战争对女人的摧残。战争对女人的摧残有多大？且看：
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
这首诗的题目是《征妇怨》，最能展现主旨的乃是这首诗的最后两句“夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛”，丈夫死在了战场上，孩子却还在妻子的肚子里，成为了遗腹子。这个女子虽然活着，但是与白日里的蜡烛一样，有何盼望？
虽然活着，但是与白日里的蜡烛一样
“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上”，意思是在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。
“万里无人收白骨，家家城下招魂葬”，意思是，由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬
“妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒”，意思是，征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
“夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛”，意思是，如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
征夫思妇，泪流不尽
古往今来，写征夫思妇的诗篇很多，最惨的可能就是这一篇了。之前最有感触的是一句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，现在想来，虽然思念，但终归有盼望；而在这首诗中，女子不但知晓了丈夫所在的军队全军覆没，还有孕在身，以后的日子该如何维持？
以后的日子该如何维持？
最动人心魄，最让人潸然泪下的诗篇，恐怕也不过如此。虽然时间已经跨越千年，但是这种情感却可以跨越时空，直指人的内心。
唐代诗人张籍
张籍，曾写出“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”和“恨不相逢未嫁时”的传世名句。这首《征妇怨》同样精彩，诗人写出了摧心呕血、深至沉痛而卓然不群的风格，不愧为唐代诗人中的一位大家。
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