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《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

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《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

《论衡》这本书是东汉的唯物主义哲学家王充所著,这本书从宇宙观上提出,天地万物都是由气构成,气是一种统一的物质元素。气有阴气和阳气,有有形和无形,人、物的生存都是元气的凝结,死灭则复归元气。

这本书虽然奥义深刻,但其中的经典锦句值得我们学习。

《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

1、曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。

释义:高妙的曲子,不是人人都能和唱的;真相说出来意后,也不是人人都能相信得。

这就是说人人注重事实,但却不是人人都能相信事实,或出于疑心,或由于偏见,有不少的人虽然听到事实真相,却并不相信。可见人的心理是多么复杂,要人相信事实是多么困难。做真人难,说真相也很困难。

2、美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳。

释义:美丽的面容各不相同,看起来都很美好;动听的乐声各不相同,听起来都很快意。

也就是说,姣美的姿色并不是一种面貌,但都能让人赏心悦目;悲壮的音乐并不是一个曲调,但都能使人悦耳动听。美的表现形式可以多种多样,但最终效果是相同的。就好比说,你坐飞机去新南京和你坐火车去南京,都是一样的,目的都是去南京。

《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

3、两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。

释义:用两把刀子割东西,就知道哪一把锋利,哪一把不锋利;两种不同的观点经过交锋,是非曲直自然显现。

实践是检验真理的唯一标准。因为事物都是相比较而存在,相斗争而发展的。就表面意思来看,人们只有在经过了对刀剑的实际较量,通过考察之后才可以知道到底哪把刀剑更锋利坚韧,哪把刀剑不锋利坚韧,因而单凭主观的猜测是难以得出正确结论的。同样的,对立的观点、意见,只有经过辩论交锋,才能得出孰是孰非的结论。若只允许一方发言,不允许另一方辩护,或论辩双方在不平等的地位上论争,都达不到交锋的目的,也无法辨别其真正的价值。因此此成语的意思即真理越辩越明,实践是检验真理的唯一标准。也可以用另外一种较为通俗的说法来解释,是驴子是马来出来溜溜。

《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

4、人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。

释义:人有优点,也必有缺点;人的技能有巧的一面,也必然有笨拙的一面。

这里以人为例,指出其优、缺点与巧、拙是相对存在的,说明看人要一分为二,不能求全责备,也不能光看长处或光看短处。

5、才有浅深,无有古今;文有伪真,无有故新。

释义:才华有高下之分,没有古今之别;文章有真实、虚伪之差,没有新旧之异。

这里说的也是对立统一的观点,人的才华不分古今,只有高下,你拿现在的知名作家去跟以前的文豪比,没有可比性,同样,拿以前文豪的文章跟现在的知名作家比,也是没有可比性的。

《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

6、精诚由中,故其文语感动人深。

释义:所表达的都是发自内心的真诚的感情,因而他的文章能深深地感动人。这也就是说,写文章的时候要源自生活,又要高于生活,如果言之无物,空洞无词,那么,文章写得就不能打动人。

7、牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。

释义:宰牛的刀可以用来杀鸡,但杀鸡的刀难以宰牛。这就是说,大才可以小用,他能胜任小用的工作岗位。换句话说,如果把小才放在大才职位上加以利用,那是绝对不可以的。

8、为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。

释义:对社会有用的文章,创作百篇也没有害处;对社会无用的,写一章也没有好处。这就好比人做好事,做一千件好事,社会都不嫌多,如果做一件坏事,都不行。

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9、德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。

释义:好品德越多的人文章越有文采,好品德越显著的人越明智。

这句话强调文艺创作中创作主体的“德”对创作对象的“文”具有决定作用,德盛才能文缛。认为“文由胸中而出,心以文为表”。写作的人必先有“实诚在胸臆”,具有一定的道德修养,才能写出“文辞施设,实情敷烈”,符合“真美”标准的文章。

10、人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。

释义:人不博览群书,不了解古今情况,不能识别世间事物,不知道是与非,就像瞎子,聋子和鼻子长痈的人一样。

这句话跟三字经中的人不学不知道,有异曲同工之妙。强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使人得到充分的展现。确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题。

《论衡》:解世俗之疑,辨是非之理,这才是中国古典唯物主义先驱

11、闭心塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。

释义:闭目塞听,不思不想,不登高博览远望的人,和死人是一类的。

这话意思是说,博览群书,有远见卓识的人,就像能敞开的窗户,才能照进阳光,才能让人登到楼台高处远望四邻的人。闭目塞听,不肯学习的人,就像紧闭门户,坐在阴暗角落,挖个墓穴睡在里面的人,这种人和死人一样。

12、河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。

释义: 河冰的冻结,不是一日的寒冷所致;积土成为高山,不是一会儿的工夫就能完成。

这句话主要是告诉我们,事业的成功需要坚持不懈的努力,在通向胜利彼岸的航程中,必须从一橹一桨开始;凡事须从一点一滴做起,韧性的艰苦奋斗,不断的积累,才有可能取得硕果。

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13、足不强则迹不远,锋不铦则割不深。

释义:脚力不强劲,行程就不会远;刀刃不锋利,割东西就不会深。

这句话告诉我们,做任何事情,干任何事业都需要凭借一定的条件,不创造必要的条件,不事先作充分的准备,就难以取得最佳的工作效益和巨大的事业成就。孔子说的“工欲善其事,必先利其器”是很有道理的。

14、知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也。

释义:了解古代不了解现在,称为愚昧无知,那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。

这句话说明的道理是,愚昧迂腐,冥顽不灵,就会脱离这个时代,就会变得无知,变得不明事理。

15、不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。

释义:不用学习天生就知道,不用求教于人什么都明白,自古至今,这样的事从未有过。

这也就是说,你想成为什么样的人,你就要选择做与之相匹配的路,做与之想匹配的事情。换句话说,你想知道梨子的滋味,那就要亲自尝一尝。

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