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国学大师王国维:天才预言家,自杀原因成谜

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国学大师王国维:天才预言家,自杀原因成谜

王国维是近代国学大师与知名遗老,这位至今依然在学界有着巨大影响力的学者,同时又是一位天才的预言家。作为一介书生,王国维在激烈动荡的大时代浪潮中,面对彷徨前路,彻底失去了方向。

天才的预言家

早在1898年,王国维便预言了戊戌变法的失败,随后又预言了义和团运动的兴起。民国以后,王国维的诸多预见也颇有见地。如在一战进行中他曾发表言论,“欧战不知何时了,战后纽约恐将代伦敦而执天下之牛耳。”

周锡山在《王国维集》的前言中同样对王国维的天才预见大加褒扬:“王国维对于古代史的卓越史识,已经为世界公认。他对于中国二十世纪的历史发展趋势,亦有令人惊叹的惊人预见。以学者观世,能够如此预见,充分体现了一代历史学家的远见卓识。”

周锡山所说的这个预见,即旧友罗振玉后来追思王国维的所发感慨。当时,很多遗老们包括刘廷琛、罗振玉、陈曾矩等人,均对俄国十月革命抱有极深的戒备,对一战后共产主义东来之趋势满含忧虑。1924年,王国维在上书溥仪的奏折中即以决然的口吻表示:“以共和始者,必以共产终!”

自杀原因成谜

1924年,冯玉祥发动“北京政变”,驱逐溥仪出宫。王国维作为溥仪的老师,也在被逐之列。王国维引为奇耻大辱,愤而与罗振玉等前清遗老,相约殉清而投金水河,因家人劝阻而未果。1927年6月2日,依然梳辫子、穿马褂、老派学人风范的王国维投颐和园昆明湖而死,死前留下一份遗书:“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱。”

面对翻天覆地的世界,王国维那瘦弱的肩膀,怎能接续老旧中国的脉搏?他能做的,只是给时代的斯文和士人的体面,找个平静的归宿。

他的死成了一个谜团。他的死因,后世有好多种说法。

第一种说法是殉清,为清王室死。王国维在清华国学院任教时,跟其他导师极不一样,他梳着辫子,穿的是古代的大袍,腰上系着布袋子,头上戴着小瓜皮帽,完全一副遗老形象,所以说他殉清,梁启超、鲁迅等名流也赞成这种说法。

第二种说法是惊惧。1927年,北伐军已经接近北方,他们在湖南的时候,杀了一位前清遗老的国学家,在浙江的时候,把章太炎的家给抄了,所以王国维很担心北伐军进京以后,能否祸及自身:与其自取其辱,不如自己了断。

第三种说法是陈寅恪独有的一种看法,殉文化。在陈寅恪看来,王国维觉得中国文化一直在坍塌,到了20世纪20年代,已经坍塌得不像样子,因为这一点,他干脆不活了。

第四种说法是欠债。溥仪说邵英把一部分字画给了王国维,让他去卖,罗振玉却把这些东西拿走,卖出去的钱没给王国维,王国维便欠了邵英的债,于是死掉了。

为什么去昆明湖自杀呢?他投湖的地点叫鱼藻轩,典出《诗经》的“鱼在在藻”,讲的是水草和鱼的关系,其实是说君和臣的关系,鱼依附在水草旁边,就像臣依附在国君身边一样。王国维深知鱼藻之意,所以专门选了那个地方死。

王国维的死,有多种猜测,但总的来说还是个谜。

新红学的开创者

1904年,王国维写出《红楼梦评论》,开启了新红学。新红学跟旧红学不一样,旧红学重考据和附会,在王国维这里,他是用叔本华的悲观主义哲学来分析《红楼梦》。他说《红楼梦》是悲剧中的悲剧。在王国维看来,所有白话章回体的明清小说,按照中国人的乐天原则,结尾全是大团圆,这是一种庸俗的结尾,而《红楼梦》是唯一一篇以悲观结尾的小说。

在王国维看来,《红楼梦》并非像我们后来认为的,前80回是曹雪芹写的,后40回是高鹗写的,在他看来是一个人写的,前后都很出色。

王国维曾经感叹,这么伟大的一部著作,为什么没有署名呢?作者是曹雪芹,那是后来胡适考证出来的。 文图据《中国青年报》《法制晚报》

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