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燕雀说《论语》⑦“子曰:道千乘之国…”管理者的金句

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子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

燕雀说《论语》⑦“子曰:道千乘之国…”管理者的金句

此为燕雀所作新解论语系列的第七篇文章

这一章先说前两句:”道千乘之国,敬事而信

照例,咱们先来翻译。

孔子说,让一个中等国家步入正确的发展轨道,管理者应当以事体为重,从而建立威信。

好吧,必须承认,这跟传统注解有一些差异。但燕雀以为,只有这样的翻译跟解析,才能道出孔子在管理方面的精妙见解和超凡智慧。

先说这个“道”字,这又是名词当动词使用,前面的文章里讲到过,这种情形古文里面很常见,比如“城成都”意思是“修缮成都的城墙”,“王成都”,意思是“在成都称王”,这里的“道”就是“让什么归于正道”。对于一个国家来说,正确的发展前进道路自然就是所谓正道了。

那么千乘之国是个什么国呢?

乘是兵车的意思,也是衡量国家大小的一个标准,读作sheng第四声。古代没有拼音,该怎么读呢?这里给大家介绍一个反切音的方法,古书里常用的注音方法,比如这个乘字,就可注音为“食恩反”,大致而言,就是用两个容易读的字反切:即取前一个字的起始音(可理解为声母),取后一个字的结尾音(可理解为韵母),合起来读出目标字的读音,咱们通过古文注疏来认识生僻字就方便多了。看这个系列的小盆友们,明白了吗?

言归正传,在孔子时代,千乘之国算是一个中等偏大的诸侯国,因为天子号称“万乘之君”嘛,这是没有什么争议的。春秋与战国交际的时期,一个中等诸侯国的生存环境相当险恶,比虢蔡等弱小国家有钱有人(因此才有后边节用一说),比秦楚等超级大国又不行了,“比上不足比下有余”,夹缝中生存。咱们可以把千乘理解成时下的商战中的中等企业。很小很弱的企业巴不得大企业来兼并;大型企业兵多将广自成体系,革新发展都有其成熟模式;中等企业既怕被人吞掉又尚未完全步入正轨,管理者该怎么做呢?孔子的教导就显得特别有价值了。

第一条是“敬事而信”

有两个相关联的层次,首先是“敬事”,传统翻译为“敬业”,没有错,但燕雀认为还不完整。敬业是一个管理者的基本素质,爱岗敬业嘛,连自己的事业都不热爱,没有从干事业中体会到乐趣,那不跟坐牢服苦役一样么?另一方面说,敬业只是针对个人内在修养而言,不会涉及到“信”的问题,(信,不管是信用还是威信,起码是两个人以上才能发生的吧),单说敬事是敬业,怎么跟后边“而信”联系起来呢?这里我们要强调一下,读儒家经典,特别是读《论语》,不能断章取义一字一词死记硬背,而是要捋顺上下文的逻辑关系,有时候甚至要跳出原文在历史背景下寻找合理的逻辑。须知孔子的理论其实是非常有逻辑性的,如果把“敬事而信”读成“好的管理者就是要敬业,要信用啊”,有什么意思呢?很多管理者既敬业又讲信用,为啥团队或企业总是上不了轨道呢?孔子没有说假话,只是你读成了心灵鸡汤而已。

所以我们要说,“敬事”除了指敬业之外,更多的还是指企业团队应当事情为重(古文事情常常称作事体,以事体为重)。一个企业团队要运转了,管理者说,咱们开个会吧,会上把职责分工明确了,甲,你负责研发;乙,你负责生产;丙,你负责销售;丁,你负责伙食……过了一段时间好像没啥效益啊,加大制度约束,加强素质教育,加快企业文化培育,每天大家站在企业门口背条例唱歌跳舞激励士气,结果全没用,原因是从没有一件实实在在的业务让大家来完成。这像是笑话,但事实上经常发生,我们穷心尽力制订和完善工作制度,明细工作计划,天天聚在一起联络团队感情畅谈美好前景,到头来什么都没干成?为什么?我们以为预先打造好了团队就能事事迎刃而解。这是忽略了“事情”的重要性,没有围绕“具体事情”来组建团队,那么,团队建起来了也很难做成事,若干不成事情,再好的感情的团队也要分崩离析。“桃园三结义”的前提是啥?张飞散家产招募乡勇组建第一支军队,没有这件事情作为主线,刘关张团队天天在家喝酒吃肉讲哥们感情又能有什么前途和发展?

敬事,按当下流行说法叫“以问题为导向”,其实就是以“解决具体事情”为目的建章立制,分配职责。从另一方面来看,再完善的制度,再优秀的制度制订者,也需要先用具体事情来让大家相信制度必然是可行的,有效的。商鞅“徙木为信”的故事大家都很熟悉:商鞅为秦国制定了非常完备的法律,在没有颁布前,他先发消息说,有人把一根木头从南门搬到北门竖立起来,就给这个人十金,老百姓奇怪啊,不敢动,商鞅就说,加到五十金,有人经不起诱惑把木头从南门立到北门,果然得到了五十金重赏!从此商鞅令行禁止无人不从,无人不服,为什么?这就是以“事体”为重,用具体事情的解决和落实,来带动制度的确立,管理者的威信,也就在人们心目中建立起来了。这就是孔子所说“敬事而信”的真义!

下一节,我们在继续解析有关管理者用人的句子。

作者简介

燕雀(本名李戟),为蜀地职业写手,理工科出身,研习《易经》多年。2005年在台湾上砚出版社出版首部长篇小说《虚唐幻道》,又在《今古传奇》发表连载小说《地狱骑士》等多部小说,网络留有180万字长篇小说《玄门》。幸得深读四书五经及诸子百家,对《易经》奥义尤感醉心,经十年磨砺自感有成,遂立志弘扬《易经》之正宗,昌大中华之文采,得东篱悠闲情怀,不复为五斗米摧眉折腰矣。有言曰:究卦象之根本,传君平之遗学,更百篇之奇文,待每日之知音。

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