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致道绝学:世间万物皆一体,人生不过体悟道

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致道绝学:世间万物皆一体,人生不过体悟道

宇宙的诞生到宇宙最终的毁灭只是一个过程,所有的存在都只是一场体悟,所有都是缘尽则灭,所有都会烟消云散。人生在世也只是体悟道,不论秦皇汉武亦或唐宗宋祖,都无一避免地被碾压于时光的巨轮之下,被埋葬在时空里。

生命小宇宙,宇宙大生命。儒释道三家都有万物一体论之说,这是中华文化的共同点。万物一体论是说宇宙万物本源和根基是相同的,人与人、人与自然都是本源所衍生,所以世间万物才会有息息相通的存在。

志公禅师曾说:古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。牛羊炕上坐,六亲锅里煮。女吃母之肉,子打父皮鼓。众人来贺喜,我看真是苦。这里就有万物一体论的体现,现实生活中更是有一种“再生人”的存在,更加应证了这种理论说法。

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再生人,这种人能清楚记得自己前世的事,姓甚名谁,家住哪里,父母是谁,怎么死的,是一种灵魂转世的现象。有这种现象的例子很多,搜索唐江山转世之谜、牛文启记得三世、吴书桂带印章之谜、斯里兰卡前总统、坪阳乡再生人都能找相应新闻。“再生人”现象,现代科学依然解释不通,但是明了万物一体之说,就不难理解了。

老子在《道德经》中指出:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道”分化出“阴阳”二气,相互激荡而产生出千差万别的天地万物。

王阳明语录在《传习录下》中有记载:“盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石与人原只一体,故五谷禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾,只为同此一气,故能相通耳。”“人的良知就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然,天地无人的良知亦不可为天地矣”。

唐代华严宗的创始人法藏大师早就在《华严金师子章》中指出:“宇宙间的各个事物由于本体是相同的,因而任何现象都能收尽摄入即包含其他一切现象。事物的任何部分都能尽摄入即包含万物的整体。任何事物都可以普遍摄入即包含其他一切事物。进而,一切事物可以归结为任何一切现象,事物的整体等同于事物的任何部分,任何一个事物也就是其他事物,这就是各个事物都是相同的,即同一的”。

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只有彻悟万物一体的真义,才能更好地自爱爱人、己立立人、成己成物,才能更好地重视和追求和谐---不仅重视和追求自己身心的和谐,而且重视和追求人与人、人与物之间“民胞物与”的和谐,从而学会与他人、与社会、与动植物、与整个大自然和谐相处共存共荣。

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