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鲜卑的故事(四十二)秃发鲜卑

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当年,檀石槐将鲜卑分为三部,意图染指中原,可英年早逝。三百年后,中部鲜卑轲比能崛起,梦想鲜卑一统,可壮志未酬,惨被曹魏暗杀。数十年后,东部鲜卑段部、慕容部、宇文部先后登场,慕容部甚至建立了多个燕政权,可这一切,都如昙花一现,迅速淹没于历史。那么,当年一路迁徙,进入漠南,被祁连山挡住西进去路的西部鲜卑诸部,他们又有怎样的故事呢?

兴起于西部鲜卑的檀石槐死后,西部鲜卑陷入其子孙争位的内乱,后来伴随着轲比能的强势崛起,西部鲜卑实力衰弱,只能默默无闻,静看花开花谢、云卷云舒。直到五胡十六国时期,西部鲜卑才在乱世之中,露出了些许峥嵘。

在这一时期,鲜卑秃发部、乞伏部和慕容部的慕容吐谷浑先后建立了地方割据政权。关于吐谷浑的故事,在讲慕容部的时候已经讲过了,在这儿不再赘述。关于西部鲜卑,我们主要来说说秃发部和乞伏部。

秃发鲜卑实际上是拓跋鲜卑的一支,始祖与北魏同源。这一切,都需要将时间拨回到公元220年,在历史上,这一年有三个年号,分别是:东汉建安二十五年,东汉延康元年和曹魏黄初元年。

建安,是汉献帝的第五个年号,前后历时二十五年,朝政被曹操把持,延康是汉献帝的第六个年号,仅仅维持了七个月,就被迫将皇位禅让给曹丕,曹丕篡汉成功,改国号为魏,改年号为黄初,自此,东汉灭亡,中国历史进入三国时期。

在这一年,乱世枭雄曹操故去了,和他在同一年离开人世的,还有他的兄弟夏侯惇,谋士程昱,名医张仲景,和刘备军中的老将黄忠,小将关平,谋士法正。

除了这些人之外,拓跋鲜卑的著名首领拓跋诘汾也是在这一年去世的,他留下了两个儿子,一个是继任为鲜卑拓跋部首领、后来大名鼎鼎的魏神元皇帝拓跋力微,另一个则是十六国时期南凉建立者秃发乌孤的先祖秃发匹孤。

两兄弟同父异母,秃发匹孤是哥哥,拓跋力微是弟弟,那为什么是弟弟成为了拓跋部的首领,而哥哥却远走河西呢?两兄弟之间到底发生了怎样的分歧,拓跋力微又是怎样成功登位的呢?

《魏书》记载:帝崩。始祖神元皇帝讳力微立,生而英睿。意思是说:拓跋诘汾死后,拓跋力微继位,此人生下来就英明睿智。我们都说:三岁看老。可力微呢?是一出生就能让人看出他的英明睿智!这是不是有点儿夸张呢?如果您知道这拓跋力微的来历,你就不得不承认,这孩子的确英明睿智,生而不凡。

《魏书》在记载拓跋力微继位之前,给我们先讲了一个神话故事,正是因为这个神乎其神的故事,才让哥哥秃发匹孤失去了继承权,而英明睿智的拓跋力微才得以顺利继位。

这个生而不凡的神话故事是这样说的,《魏书 序记》中记载:“圣武帝尝率数万骑田于山泽,欻见辎軿自天而下。既至,见美妇人,侍卫甚盛。帝异而问之,对曰:"我天女也,受命相偶。"遂同寝宿。旦,请还,曰:"明年周时,复会此处。"言终而别,去如风雨。及期,帝至先所田处,果复相见。天女以所生男授帝曰:"此君之子也,善养视之。子孙相承,当世为帝王。"语讫而去。子即始祖也。

意思是说:想当年,拓跋诘汾曾率数万骑兵在山泽中打猎,忽然看到有门窗遮蔽的车辆从天而降,车上下来一位美丽的女子,身边还有许多侍卫。拓跋诘汾很惊奇,就询问她的来历,女子回答说:“我是天女,受命前来与您成婚。”于是,二人一拍即合,双双就寝。第二天清晨,天女要走了,她说:“明年此时,再在这个地方相会。”说完,二人分别,天女嗖的一下就没影儿了。

第二年的这个时候,拓跋诘汾如约而至,果然又见到了这位天女。天女把所生的儿子交给拓跋诘汾说:“这是您的儿子,请善加哺育照料。子孙相传,会世世代代成为帝王。”说完后,飘然而去。这个孩子就是拓跋力微,也就是后来的魏神元皇帝。

《魏书》为什么要先讲这个神话故事,再说拓跋力微继位呢?在崇尚神怪的时代,神的儿子一定比人的儿子更容易获得尊敬与爱戴。许多帝王也都喜欢给自己的出生披上一道“神秘的光芒”,那么拓跋力微也不例外。

作为神的儿子,拓跋力微成为首领,而哥哥秃发匹孤却仅分得少数部众,还因为争夺牧场的原因,不得不远走他乡。由塞北阴山、河套一带,沿黄河两岸,顺贺兰山脉东麓南下,至河西、陇西以北,即今内蒙古自治区额济纳旗至宁夏回族自治区北部游牧。

鲜卑的故事(四十二)秃发鲜卑

兴许是受了弟弟为天女后裔的启发,秃发匹孤也有神迹出现,不过不是应在了自己身上,而是将神的光芒留给了他的儿子。传说匹孤的妻子“胡掖氏”在怀孕的时候,曾梦到一位骑白马、披散着头发的老仙人,对她说:“你的丈夫虽然离开了原来的居住地,向西迁移,但最终还是要返回东方的。”说完,老仙人就不见了。

要知道,离开世居故地,踏上未知的征程,不管是游牧民族还是农耕民族,都会心怀不舍。当年,匈奴人满怀悲凉:“失我祁连山,使我六畜不蕃息。失我焉支山,使我妇女无颜色。”后来,慕容冲不肯东归,结果被部将所杀。

那么,要怎样激励大家,产生共识呢?秃发匹孤将西迁上升为神明的指引,并且老神仙还告诉我们:总有一天,我们会回来的。可这一天需要等多久呢?这得等下回老神仙来的时候再说!

后来胡掖氏在被子里生下了儿子寿阗。据说“被”在鲜卑语中称为“秃发”,所以,匹孤的儿子就叫秃发寿阗。匹孤死后,秃发正式成为了这支鲜卑的姓氏。这个理由十分牵强,如果理由成立,寿阗是生在被子里才叫秃发寿阗,那么他爹秃发匹孤呢?必须生在被子里?

鲜卑的故事(四十二)秃发鲜卑

在鲜卑语中,被子是不是被称为秃发,我们无从考证。可根据秃发部与拓跋部同源,秃发和拓跋又存在谐音,所以有历史学家认为:其实秃发和拓跋不过是鲜卑语同一词汇的不同音译,实际上两者并无不同。马长寿先生认为:不管是拓跋还是秃发,在当时都是用来特指鲜卑父匈奴母的混血部族。

这在《晋书》上有明确的记载,匹孤的妻子胡掖氏,与我们熟知的“呼延氏”“呼衍氏”都是同一少数民族姓氏的不同音译,这个少数民族就是匈奴。西汉初年,呼衍氏、卜氏、兰氏、乔氏并称为匈奴贵族四大姓氏。也就是说,秃发寿阗正是鲜卑父匈奴母的混血儿。

后来,北魏太武帝拓跋焘曾明确表示:秃发与拓跋同源,并为秃发部赐姓为“源”(源头的源),意为两部同源。那么,历史上为什么还要明确界定秃发部和拓跋部呢?原因很简单,因为是拓跋部建立了北魏,成为了北魏的皇族,尽管同源,也必须加以区分。

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