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陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

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陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

文丨《那些年》瑞格格

当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

回答“”的朋友......首先,请收下小编的膝盖。

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

事实上,这句话的难点有二:其一、对抗自我,保持自律;其二,不随波逐流,逆势而行。做到一样尚且不易,更何况二者叠加呢?

当然,有此等本事的人,多半都不是一般战士。

比如,陶侃

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

陶侃是东晋时期的名将,在那个极其看中家室门第的时代,出身微寒的他全凭个人实力,官至太尉、督八州之军事,位极人臣。如果说“性格决定命运”,那么在他的性格特质中,最突出的一条就是“自律”。

陶侃几乎不饮酒。这在如今看来似乎也没什么大不了。然而,放在东晋名士圈儿里,大概要算特立独行了。所谓“魏晋风度”,追求的是风流自赏、旷达不羁。鲁迅先生总结“魏晋风度”时,概括了三个关键词——药、酒与文章。所以,饮酒是当时名士之必备,也是乡间庙堂之潮流。

可是,陶侃偏偏不随大流。每次宴会饮酒,众人尽兴畅饮,他总是很有节制。别人劝酒,他也绝不再饮。有人力劝,他就怆然涕下,说“我年轻时曾与双亲有过约定,所以是断断不能无节制地喝酒的。

陶侃不仅自己如此,要求部下也是这样。有人因为醉酒而耽误公务,陶侃就搜出他们的酒具,统统丢进长江。如果犯错的是武官,则惩罚更重,直接鞭打伺候。

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

东晋时期的名士们,还有一个特点——不好好穿衣服。

古人向来很讲礼数,君子要“言辞信,动作庄,衣冠正”。可是,到了东晋,画风突变,流行起了狂野风——“轻裘缓带,不鞋而屐”,就是光着脚、穿着袍儿满大街溜达,以此彰显至情至性。

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

对此,陶侃也是嗤之以鼻,批评自己的下属,“正人君子都应衣冠整齐,怎么能够蓬头垢面,不穿鞋袜,还自称恢弘通达呢!

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

史书载,“侃性聪敏,勤于吏职”。陶侃非常敬业,除了工作,几乎没什么娱乐。而东晋的名士们,最喜欢的项目就是饮酒作对、纵情于山水。著名的“曲水流觞”在当时颇为盛行——一圈酒友,沿溪而坐,任酒杯顺水而流,流到谁的面前,谁就得赋诗一首,答不上的,罚酒。众人轻裘缓带,坐而长啸。

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

看看,古人多会玩儿。

相比较之下,陶侃老先生似乎“乏味”得很。他每天从早到晚正襟危坐,就是在处理公务。他还常常跟身边人说:“你看大禹,是圣人吧?人家尚且珍惜‘寸阴’。那我们这些凡夫俗子,应该珍惜‘分阴’才对啊。怎么可以浪费在荒唐的游山玩水、饮酒作乐之上呢?这人哪,活着的时候对社会没贡献,死后与草木同朽,这不是自我放弃嘛!”

当然说到陶侃的自律,还有那个著名的“陶侃运甓”的故事。年过半百的他被贬谪到广州,政务清闲,每日就在书房和院子间来回搬砖。别人问他何故,他说:为了革命,锻炼身体!

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

陶侃不好杜康、勤于政务,衣冠正、勤于体。在那个追求“从容为高妙,放荡为达士”的年代,看似有些另类。然而,也正是因为他的自律,赢得了当朝后世的尊敬。北宋诗人郑侠说:“陶侃惜分阴,仲尼犹不及。”东晋史学家孙盛赞他:“侃勤而整,自强不息。”就连当时的敌军首领,也对他不无敬重。

自律给我自由”——这是某健身APP的一句Slogan。

但想想,说得特别对。

华裔女作家严歌苓非常高产,拥趸无数。而她的生活也极其自律:每天雷打不动写作六小时,每隔一天游泳1000米。因此,每隔一两年,严歌苓的名字就会出现在畅销书架或者改编的影视作品上。

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

严歌苓

她出书就像交作业一样“规律”,于是总会被人问到:“你怎么能写那么多书?”严歌苓的答案是:“我当过兵,对自己是有纪律要求的。当你懂得自律,那些困难都不算什么。

就像乔布斯说的,“自由从何而来,从自信来,而自信,则是从自律来。

陶侃:当大家都在放飞自我,你还能保持自律吗?

想想陶侃,其自律,又何尝不是他的武器?因为言行端正,所以不畏朝堂争斗;因为勤于政务,所以不畏内心拷问;因为锻炼筋骨,所以不畏时光岁月......最后,侃公在七十六岁的高龄驾鹤西去,带着赫赫战功和一世盛誉,名留青史。

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