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陶渊明笔下的桃花源到底有,还是没有?

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作者:郝加献

陶渊明笔下的桃花源到底有,还是没有?

(一)陶渊明娓娓道来,仿佛桃花源确实存在,但传奇色彩更浓

在中国古代所有的文人中,陶渊明算是一个特例。不管人们喜欢与否,很少有人不晓得陶渊明;或者,对陶渊明所知甚少,而绝少有人不知道他笔下的世外桃源。

陶渊明(365—427),字元亮,又说名潜字渊明,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。平生做过几任小官,让人们记住的是彭泽令;更让人们记得的是他“不愿为五斗米折腰”而离职归隐。归隐生活并非象世人想象的那么闲适与浪漫,忧愤、饥寒、劳累陪伴折磨着他,直至在贫病交迫中去世,享年63岁。

“性本爱丘山”的陶渊明在家种田、喝酒、作诗,妙笔生花,创造了梦幻般的“桃花源”,他娓娓道来:

土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐……自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

陶渊明笔下的桃花源到底有,还是没有?

仿佛桃花源确实存在,确有其事,如作者亲眼所见。

但细读《桃花源记》,我们会发现,桃花源更具有传奇色彩。

作者假借武陵渔人偶遇桃源胜境:他缘溪捕鱼,而“忘路之远近”;“忽逢桃花林”,突现一异境,引起渔人好奇,探其究竟。桃林一直延展到溪水发源处,林与水俱尽之地,横面一山,而“山有小口,仿佛若有光”,又一奇处,渔人被吸引入口探胜。经过数十步狭路,却“豁然开朗”,现出桃源奇观,这不得不让人深信桃花源的传奇色彩。

陶渊明笔下的桃花源到底有,还是没有?

据桃花源里面的人向武陵渔人介绍,祖先是在秦时避乱来到此地的。距今已有500多年,在与世隔绝的时间里,他们的穿着与外面人没有区别,同外面人的语言交流也不存在障碍,这些都给人以“穿越”之感。

他们真的是与世隔绝吗?与外面有没有经济往来?不得而知。

武陵渔人从原路而还,处处志之,没有遵守对桃花源人的承诺,详尽告知自己的郡守;当郡守派人随他复往,却迷不得路。高士刘子骥想往寻,又未得往而病终。终再无问津者。桃花源失不再得,惝恍迷离,梦幻一般。

陶渊明笔下的桃花源到底有,还是没有?

(二)桃花源是陶渊明的政治理想,更是后世文人的精神家园

诗人陶渊明运用了丰富的诗的想象力和朴素自然洗练的文字,描绘了一个奇妙的境界——桃花源。

其实,陶渊明并不是心血来潮,突发奇想,创造了他的乌托邦,他对现实的鄙薄,融进了他的大量田园诗作中,只是在《桃花源记》中,更艺术更形象地反映出来。

桃源中人“不知有汉,无论魏晋”,桃花源中没有帝王,没有王朝的更迭,人们自由自在地生活——问讯、款待和嘱告,皆见出桃源中人的淳朴和真挚,这就大胆地否定了君权,对现实做了彻底的批判。有史家考证,桃源中人是为了逃避繁重的苛捐杂税而来到这里的,结合陶渊明生活的时代,大家更愿意相信这一点,桃花源融注了陶渊明的政治理想。

正是残酷现实的挤压,让陶渊明创造了为后人津津乐道的“世外桃源”,而桃花源更成为了后世文人的精神家园。

陶渊明笔下的桃花源到底有,还是没有?

【作者简介】郝加献,北京密云人,自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。

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