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台湾《中国时报》连横也叹息

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台教育部门课程审议大会,将长期纳入教科书由连横撰写的《台湾通史序》删除,理由是“有歧视台湾少数民族之虞”,这个理由是否牵强,路人皆知。民进党视“中华民国”为外来“政权”,意图创立一个“独立”的台湾史观,以接轨台湾少数民族历史的意图和作为,从来就没有间断。这次课审会删除《台湾通史序》,只是遂行其意志的一个动作而已。

台湾《中国时报》连横也叹息

北一女教师欧阳宜璋说:“《台湾通史序》着重汉人来台开垦精神,无统战意涵。”他表示,一如林怀民云门舞集所编的《薪传》,胡德夫所唱的《美丽岛》,也都是以该文呈现舞蹈与音乐之美,选文不该政治考虑。所谓文以载道,本来语文选文就应该以文章的美善和道德标准来衡量。是否因“政治考虑”将《台湾通史序》删去,审议委员内心最为有数。

台湾过去只是一个海岛,尽管先民们筚路蓝缕,穿过穷山恶水,来到台湾开垦,但是没有文字历史,自从连横写了《台湾通史》,台湾才开始脱离“无史”的窘境,所以连横被誉为“台湾文化第一人”。

连横13岁时,其父连永昌购买一部余文仪《续修台湾府志》给他说:“汝为台湾人,不可不知台湾事。”基于先人家教启蒙与台湾为日本所占的双重动机,自1908年至1918年着手撰写《台湾通史》。

连横生值满清政府将台湾割让给日本统治的时代,他看到当时日本泯灭台湾人民的民族意识,竭尽弃毁台湾的历史文化,所以立下编写一部贯通台湾千年历程的信史宏志,他感于“国可灭而史不可灭”的古训,乃整整花了10年的时间,完成这部文言纪录历史书,仿司马迁《史记》之法,全书36卷、80篇,共60余万字,完整记载了从隋炀帝大业元年(605年)到清光绪21年(1895年)间,1290年可以确凿稽考的历史。

台湾这个被连横形容为“婆娑之洋、美丽之岛”的岛屿,从此对历史才有清晰的记忆。今天我们能够远溯先民的史迹,没有这部《台湾通史》,我们又能了解多少自己的背景?《台湾通史》在历史学的考证上,或有若干疏失,但此书原为“发扬种性精神”,除了完整记载着先民奋斗的史迹,其所述及的历史源流,也是台湾与中华之渊源与文化连结的最佳见证。

《台湾通史序》中提及“续以建省之议,开山抚番,析疆增吏,正经界,筹军防,兴土木,励教育,纲举目张,百事俱作,而台湾气象一新矣。”文字优美,“开山抚番”只是一个历史事实,何轻蔑之有?但课纲审议委员“见木不见林”,以“不符时代意义”为借口,将此深具台湾历史意义的全文删除,怎不让人深觉“蔡当局去大中华史观”的态度有多明显!

(作者郑贞铭为中国文化大学名誉文学博士)

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