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法家的李悝、吴起、韩非为何都有儒家老师,法家本身是源于儒家的

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我们一般说法家的始祖是李悝,这种说法源于《汉书·艺文志》,《汉书·艺文志》法家类记载:“《李子》三十二篇,名悝,相魏文侯,富国强兵。《商君》二十九篇,名鞅,姬姓,卫后也,相秦孝公,有《列传》。《申子》六篇,名不害,京人,相韩昭侯,终其身诸侯不敢侵韩。《处子》九篇。《慎子》四十二篇,名到,先申韩,申韩称之。《韩子》五十五篇,名非,韩诸公子,使秦,李斯害而杀之。《游律子》一篇。”

法家的李悝、吴起、韩非为何都有儒家老师,法家本身是源于儒家的

从《汉书·艺文志》的记载来看,战国时期的法家列了:李悝、商鞅、申不害、(处子)剧辛、慎到、韩非、游律子。李悝是被排第一位的。现在有人把李悝和李克当成一人,原因是在《史记·魏世家》中没有李悝这个人的记载出现,而只有李克出现,既然李悝在魏国历史上那么重要,那在《魏世家》中不可能不出现,于是推断李克就是李悝。《汉书》则明确记载李悝和李克为二人:《汉书·艺文志》有法家类《李子》三十二篇,儒家类《李克》七篇(“《李克》七篇。子夏弟子,为魏文侯相”),兵权谋家《李子》十篇。由于《汉书》以李悝与李克为两人,后代也有不少学者认为李悝是法家,李克是儒家。

法家的李悝、吴起、韩非为何都有儒家老师,法家本身是源于儒家的

笔者认为李悝与李克为一人,李克当时的光芒为其师子夏所掩盖,再加上他开创了法家,可谓另立山头,与正统的儒家思想有所背离,被当作了第一位儒家异端,所以很多儒家学者是不承认他为同门的。儒家的分化自此而始。吴起原来也有一个儒家老师曾子,但后来吴起到楚国进行变法,用的也是法家那一套,并且是学的李悝的那一套。

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商鞅首先说秦孝公以“帝道”,“帝道”其实是儒家学者所推崇的三皇五帝的治国之道,在《礼运·大同篇》有所描述。第二是说秦孝公以“王道”,在《汉书·食货志》里面讲到“自商鞅废井田开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯,王制遂灭”,王制就是宗法封建制度,王道就是文武之道,王道就是周公之道,所以王道是儒家的。秦孝公出于争霸需要,并不喜欢帝道和王道,商鞅才给他讲了法家的霸道。我们可以看出来,商鞅其实原本也是儒家。我们现在还查不出来申不害和慎到是否与儒家有关。而荀子本身做为儒家异端,教出了两个学生李斯和韩非子,这师徒三人其实极好的演绎了儒家与法家的关系:法家本身是源于儒家的,所以法家没有自已的师承演变系列,法家只是儒家中主张法治的一派,很多儒家学者认为礼治已经不适应当时的社会需要了,于是提出了法治。而这部分人最初是被当作儒家异端的,后人将其总结为法家。

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