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西安索罗巷 :娑罗树?七叶树?傻傻分不清楚

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西安索罗巷 :娑罗树?七叶树?傻傻分不清楚

从东关鸡市拐丁字路口向北进更新街,行约二三十米,右手边出现一条岔路往东延伸去,这条岔路便是索罗巷了,稍显寂静又不失生活气息,就如同东关里很多小巷子一样。看似平平无奇的小巷子在一千多年前,曾与兴庆宫有着不小的渊源。

索罗巷位于东关南部,北起长乐坊,西至更新街。唐代位于兴庆宫内,相传以唐天宝年间兴庆宫内有一娑罗树园而得名。明代称娑罗巷,清末改为索罗巷。

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据史料记载,唐朝时,索罗巷的位置是位于唐长安城三大宫殿区之一的南内兴庆宫之中。当时的兴庆宫非常大,它的总占地面积达到了1.35平方公里,作为唐玄宗李隆基开元天宝时期的政治活动中心及其住所,兴庆宫里极尽奢华,亭台楼阁、池塘湖院和园林建造搭配都十分考究、优美,相必,那时候的索罗巷一带也一定繁华无比。

随着岁月的消磨,昔日索罗巷的美景已经不复存在,但这并不意味着可以抹去这里的历史与记忆。

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不同于金花路、人和巷等巷名的故事,这里之所以叫做索罗巷,是因为这里曾有过一个种满了飘有异香的娑罗树的娑罗园。相传在天宝初年,唐玄宗李隆基十分喜爱象征着佛教圣树的娑罗树,就特意命人在兴庆宫里开掘一片土地,来种植这种树木,以便观赏。在唐人段成式《酉阳杂俎》中曾有记载:“天宝初,安西道进娑罗枝……特为奇绝不庇凡草,不止恶禽,耸干无惭于松括,成荫不愧于桃李……”。

但这样的说法也曾有过不少的争议。众所周知,娑罗树是一种热带植物,以西安的纬度和地理位置来看,除非,唐兴庆宫当时就掌握了“温室培育”的技术,

否则种植这类树木根本无法成活。

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最有可能的一种解释就是这本是一种名为七叶树的树木。七叶树也是佛教圣树,树叶如同掌状,长有7片小叶,和娑罗树十分相像。北魏著名农学家贾思勰在《齐民要术·娑罗》中说,一位外国和尚在巴陵县(今湖南岳阳)寺庙里发现了1株娑罗树幼苗,十来天就长得与房檐一般高。虽不知这树究竟是什么品种,但人们至此开始相信中国也有娑罗树的存在。

大约在隋唐时,七叶树便开始和娑罗树挂钩了。欧阳修在《定力院七叶木》诗中曾写到:“伊洛多佳木,娑罗旧得名。”清代康熙乾隆二帝都有咏娑罗树诗。乾隆五十年(1785年)咏香山娑罗树诗中提到:“香山寺里娑罗树”,“翠色参天叶七出”。于是,在人们的认知中,所有的七叶树都变成了娑罗树,以讹传讹,已经有千年之久了。

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但不论是娑罗树还是七叶树, 似乎都并不是那么重要。提起索罗巷,更多的还是那一段与兴庆宫、和娑罗园的故事。看着街口的几家小店,巷子两边稍显破旧的居民楼,以及那耀眼的日光,刹那间仿佛回到了唐兴庆宫……

文/城墙下

图/网络

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