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民族脊梁文天祥四拒降元,四首诗演绎惊天地泣鬼神的巍然民族气节

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提到文天祥这个名字,众人皆知,对于他的民族气节和英雄事迹也都知一二。在中华民族的历史上,抵抗外族入侵所谱写的英雄人物众多,如岳飞、戚继光、郑成功、邓世昌等人,他们都算得上中华名族的脊梁,而这其中,最硬的脊梁无疑是文天祥。在长达三年的被俘过程中,文天祥从未放弃过复国的幻想和国亡臣死的信念。本文继续以诗词故事的形式,述说这段历史和诗词中展现出的浩然正气。

提起南宋灭亡的过程,经常说成南宋悲歌,南宋的悲,是拜强大的元军所赐,而南宋晚期所演绎出的悲壮之歌,正是以文天祥为代表的南宋军民共同谱写。这是一曲让人血脉喷涌和催人泪下的悲壮之歌。

1275年2月,奸臣贾似道兵败安徽丁家洲,十三万南宋精兵全军覆灭。朝廷惊慌,谢太皇太后忙下懿旨,让各地起兵勤王。各地大小官员畏惧元军,几乎无人响应,只有张世杰和文天祥立即兵发临安,文天祥更是变卖所有家产,招募义军达五万之众。

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勤王军

1275年11月,张世杰和文天祥统领的大军到达临安城,要求合兵进城,依据高大坚固的城墙坚守,以重新树立军民抵抗的信心。但时任宰相的留梦炎(后降元)和陈宜中(逃跑宰相,南宋灭亡后逃至暹罗国)不准,他们一心一意议和投降。

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临安城复原建筑

12月初,谢太皇太后派陈宜中向元军投降,被元军统帅伯颜拒绝。第二天,陈宜中给伯颜送来传国玉玺和降表(七十多岁的谢太皇太后,在降表中自称臣妾谢道清,伯颜时年四十岁),无论元军同不同意,我大宋自己先降为敬。也许被南宋的诚意所感动,伯颜要求陈宜中到军营中议降,陈怕死,连夜逃走。

谢太皇太后铁心投降,任命文天祥为宰相,前往元军大营议降。文天祥在伯颜大帐中不肯低头屈膝,并且痛骂元军残杀百姓,旋即被俘。张世杰见大势已去,率领数万勤王军队南下,算是保留了一丝抵抗力量。

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元右路大军统帅伯颜像

1276年3月,元军占领无人防守的临安,俘虏五岁的宋恭宗,七十多岁的谢太皇太后,文武大臣及后宫数百人,押往元大都燕京。文天祥也在押解的俘虏之中。押解队伍,行进到江苏镇江,在等待渡船过长江的时候,文天祥趁元军看守松懈,得以逃脱,逃至还在南宋手中的真州,尔后与宋世杰、陆秀夫等将领坚持抗元两年多,直到再次被俘。

逃到真州的文天祥,兴奋的写了一首《真州杂赋》,原文如下:

四十羲娥落虎狼,今朝骑马入真阳。

山川莫道非吾土,一见衣冠是故乡。

词的意思翻译成白话文:

我被虎狼般的元军俘虏了四十天,今天得以逃脱到真阳城。千万不要说这里不是我的故乡,只要是看到穿宋朝服装的人,我已经倍感亲切了。

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继续抗元

可以想象,当文天祥逃回宋地,跪在地上,亲吻故土时的激动和潸然泪下。

宋恭宗被俘虏后,张世杰和陆秀夫拥立九岁的广王赵昰为帝,史称宋端宗。不到两年,赵昰病死,又重新拥立八岁的赵昺为帝,史称宋末帝。小朝廷迁至海中的崖山(广东新会城南40公里)。封文天祥为信国公,驻军潮阳(今广东潮阳),后被元军包围俘获。

文天祥第二次被俘虏的时间是1278年12月20日,被俘时自杀未遂。元军统帅张弘范劝降,文天祥昂首不答,只求速死。

1279年3月19日,元军对南宋最后的落脚地崖山发动攻势,史称崖山海战。宋军战败。陆秀夫背负宋末帝赵昺投海自杀,张世杰几天后也溺水而亡。崖山海战,宋军战死十余万众,追随宋末帝跳海殉国的百姓数万之众。《宋史》记载,七日后,海上浮尸十万余具。南宋军民在崖山上演了最为壮烈的悲歌。

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崖山军民殉国处

南宋就此亡国。

文天祥随元军战船,目睹了所发生的一切。张弘范本想让文天祥目睹宋朝灭亡,会断了最后的念想,不再坚持。船过珠江口零丁洋的时候,文天祥写下了这首著名的《过零丁洋》:

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

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过零丁洋

诗中说,国家支离破碎,就像那风中的柳絮一样,而自己的一生,也想水中的浮萍一样沉浮。换成现在的话说就是国兴则家兴,国亡则家亡。国家,国和家永远是个人的依靠。

张弘范命副帅李恒让文天祥前去招降张世杰,文天祥将此诗交给李恒,以示不投降、一心向死的决心。崖山海战后,张弘范再次劝降文天祥说:“宋已亡,尔忠已尽,可降否?”文天祥拒绝。张弘范没办法,只好请示元世祖忽必烈,将文天祥押送元大都。 1279年6月,押送队伍到达江州南康军曾经的驻地(今江西庐山市星子县),文天祥触景生情,想到此处曾经驻扎着宋朝勇猛之师南康军,而如今,人去楼空,空空的军营里不见一个将士,于是写下了这首《酹江月·南康军》词:

庐山依旧,凄凉处、无限江南风物。空翠睛岚浮汗漫,还障天东半壁。雁过孤峰,猿归危嶂,风急波翻雪。乾坤未老,地灵尚有人杰。

堪嗟漂泊孤舟,河倾斗落,客梦催明发。南浦闲云过草树,回首旌旗明灭。三十年来,十年一过,空有星星发。夜深悉听,胡笳吹彻寒月。

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押往元大都

词的意思翻译成白话文:

庐山还是那个庐山,只不过我内心凄凉无比,所看到的江南风景和万物全带着悲伤之情。高高的山岚层峦叠嶂,广阔的湖泊波光盈盈。大雁飞过陡峭高耸的山峰,猿猴跑进茂密的树林,大风吹动湖水泛起如雪般的浪花。这样一方天杰地灵的宝地已经陷落,苍天呀,你法力无边,一定能唤回当年的南康军,来助我复兴故国。

我被困在船上,孤单而无助,只能在叹息中随波逐流。船随着河水翻山越岭,日夜兼程。船过南浦的时候,云雾缭绕的河边,仿佛抗元义军的旗帜在飘扬,可回头再看时,已看不分明。这三十年来,我三次经过这里,每一次都见古思今,可如今竟然一事无成,空生白发。夜静人深,仔细听来,元军的号角声响彻故国大地,寒月高悬,月色朦胧下的山河,已不再是大宋江山了。

这首词写出了文天祥的悲和不甘,幻想冥军前来相助,才能打败元军。

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北京兵马司胡同

十月,文天祥达到元大都,关押在兵马司。元世祖忽必烈视其为忠烈治国之才,派南宋降臣王积翁劝降,文天祥回:“国亡臣死”。忽必烈不甘,亲自召见,并允以丞相之位,文天祥拒绝,回答:“愿一死报国”。

文天祥被元朝关押了三年,从未动摇过国亡臣死的信念,元也知文天祥不可能降,又恐其成为南方反抗军的精神旗帜,遂决定处死文天祥。

1283年1月9日,文天祥终于遂愿,追随亡国亡君而去,年45岁。死后在他衣带上发现一首绝命诗,即著名的《衣带赞》:

孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!

文天祥终于用自己的生命践行了儒家思想所提倡的杀身成仁、舍生取义的价值观。最后文天祥问,我们读这些圣贤书,为的是什么呢?从今以后,我终于可以扪心无愧了。

(现在的我,想说的是南宋的灭亡并不是他的错)

民族脊梁文天祥四拒降元,四首诗演绎惊天地泣鬼神的巍然民族气节

文天祥赴死

读圣贤书,所学何事?文天祥在追问那些奸臣降将,追问他那颗金子般赤城忠贞的心,也在追问我们历代中华儿女,包括活在当下的我们。

四次拒降,四首诗词,文天祥无愧于中华民族最坚硬的脊梁,他为我们整个民族所树立的榜样和谱写的赞歌,定将穿越历史,跨越时空,鼓励着所有中华儿女磨砺前行,勇立于世界之林。

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