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北宋文学最高成就代表者,苏轼的生平与思想

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北宋文学最高成就的代表者苏轼(公元1037-1101年),字子瞻,号东坡居士。眉山(今属四川)人。他出身于一个有文化修养的家庭,父亲苏洵和弟弟苏辙都是著名的古文家,与他同属于唐宋古文八大家之列。苏轼21岁时中进士,深受主考官欧阳修的欣赏。26岁中制科优入三等。这期间苏轼针对财乏、官冗、兵弱等政治弊端写了大量策论,提出一系列革新弊政的主张,希望天子“涤荡振刷,而卓然有所立”(《策略》第一)。神宗朝任用王安石变法。王安石变法雷厉风行,打击了豪强地主阶层的利益,遭到以司马光为首的保守派的反对。

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北宋诗人苏轼

苏轼虽主张改革,但他反对激进而求稳健,因此连续上书反对变法。由于意见未被采纳,自感难容于新派,他主动请求外调。熙宁期间,他先后出任杭州、徐州、湖州等地地方官。离京外任期间,苏轼虽对新法不满,但他仍尽心职守,体恤民情。黑宁九年,王安石罢相后,变法性质发生变化。元丰二年(1079)变法派中的新进以讪谤新法的罪名弹劾苏轼,苏轼被捕入狱,这就是著名的“乌台诗案”。经过8个多月的折磨,苏轼被释,被贬为黄州团练副使。在4年的贬斥生涯中,他仍然关心现实,同情人民,写了不少有价值的作品。

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北宋诗人苏轼

元丰八年,神宗病死,哲宗年幼,高太后临朝,起用旧党,司马光执政。苏轼被召还朝,授以重任。他反对尽废新法,与旧党产生分歧,于是又请外调,出知杭州、颍州、扬州、定州等地。这一时期,他致力于娠济救荒、兴修水利等有利于人民的措施。绍圣元年,哲宗亲政,新党重新执政,报复旧党,苏轼被一贬再贬,直至荒僻的儋州。在恶劣的环境里,他仍一如既往关心民痰,每日食芋饮水,以著书赋诗为乐。元符三年(1100),哲宗去世,微宗继位,苏轼才遇赦北还。次年病逝常州。

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北宋诗人苏轼

苏轼政治上几经挫折,多灾多难,但他始终以旷达乐观的态度对待人生,这同他出入三教的思想密切相关。苏轼受传统儒家思想影响,而对佛、道又濡染甚深。儒学是他出仕从政的主导思想,他少年时就“奋厉有当世志”,怀有经世济民、致君尧舜的抱负和积极入世的精神,想做一个风节凛然、敢做敢为的儒者。但在遇到挫折时,他又更多地接受了佛道思想影响,以超然物外、与世无争的旷达态度应事应物,永远保持对人生与美好事物的追求。他的世界观比较复杂,儒家的忠君爱民思想,道家的因任自然,同死生、轻去就的思想,还有佛家的自我解脱的思想都在不同条件下表现在他的作品中。

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苏轼受儒家思想的影响

苏轼的文学思想与欧阳修相近,但在文道关系上,他更强调文的重要性,提出先文后道,纠正了韩愈以来古文家“以文载道”的片面性。他重视文学的社会作用,认为诗文皆“有为而作”,“言必中当世之过”,且创作必出于作家的真情实感,“非能为之为工,乃不能不为之为工”。对于文学内容与形式的关系,苏轼提出“务令文字华实相副,期于适用为佳”。又反复强调“辞达”,即要求“达意”和“求物之妙”,要“能使是物了然于口与手”。

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欧阳修现代雕像

苏轼曾形容自己写作时的情形:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生”,故他的文章如“万斛泉源,不择地而出”,生动自然而又变化多端,形成自己独特的文章风格。苏轼提倡艺术风格的多样性和生动性,尤其推崇“萧散简远”和“高风绝尘”的风格,追求平淡和绚烂等对立风格浑化统一的天然美。他的许多作品也是这种审美理想的体现。苏轼重视诗人对现实生活的观察和体验,强调诗人要善于“搜研物情,刮发幽翳”,捕捉瞬息即逝的感受,把握创作灵感。

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苏轼现代雕像

他特别重视诗歌语言的锤炼,认为诗歌语言要“即俗为雅”,强调诗歌的“奇趣”和“味外之味”,认为这种诗歌可以“一唱而三叹”。苏轼对书画艺术都提出了自己独到的见解。他把诗文与绘画联系起来,认为“诗画本一律,天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一),他评吴道子画“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,是他对诗文书画所追求的最高境界。苏轼对文学艺术的创作、鉴赏、批评都作了广泛而精深的探讨和研究,获得了重大的突破。他的卓越的文艺思想见解,是中国古典文艺理论宝库中的珍品。

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