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出身平民到九五之尊:宋理宗的传奇人生

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宋理宗本不是皇子,而只是宋宁宗的远房堂侄。故理宗出身平民家庭中,却在权臣史弥远一手策划下登上皇位。成为皇帝的理宗仍旧活在史弥远的阴影下,但亲政之后,理宗又表现出与之前碌碌无为状态下截然相反的谋略素养。晚年的理宗陷入声色犬马之中,甚至在死后,头颅还被元朝廷做了饮器。

宋理宗赵昀在位四十年,是南宋晚期最重要的历史阶段。关于如何评价理宗,两极分化较为严重。宋人评价较高,如马廷鸾说:“远几仁祖,视民若保……时和屡格,敌难坐消。”元明清对理宗的评价较为客观,认为其前期有一定成就,但是到了晚年耽于酒色。比如李贽就认为他是“得失相半之王”。至近代,有人认为南宋自孝宗之后多半昏庸,这其中理宗尤为最甚。

纵观理宗的一生,大致可以划分为三个阶段。

出身平民到九五之尊:宋理宗的传奇人生

南宋理宗画像

亲政之前,受制于人

宋理宗原名赵乌孙,是宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙,出身平民家庭,身份低微。父亲去世之后,赵乌孙与母亲回到舅父家居住。史弥远不满当朝太子,欲另立皇嗣。其门客余天赐恰好路过赵乌孙舅父家,并结识了赵乌孙,便将赵乌孙推荐给史弥远。赵乌孙被接到临安之后改名为赵与莒,后又被立为沂王嗣,赐名贵诚。公元1224年,赵贵诚被立为皇子,赐名昀。宋宁宗逝世后,赵昀因史弥远矫以遗诏而登基称帝。由于权臣史弥远一手将自己推上龙椅,所以朝政大事都交由史弥远负责。而宋理宗自己则“委旧辅史弥远,渊默十年无为”。

事实上,我们不能通过史弥远独揽大权而认定宋理宗软弱无能。毕竟宋理宗没有任何个人势力,难以对抗羽翼遍布朝野的史弥远。但宋理宗在这“渊默”的十年中韬光养晦。由于来自民间,宋理宗阅历丰富,聪颖含蓄,再加上临安两年的皇室教育,也让宋理宗对宫廷斗争有所了解。起码,在废立太子这个问题上,宋理宗并没有糊里糊涂被动接受“黄袍加身”,而是与史弥远等人一起出谋划策。

所以面对史弥远,宋理宗的内心是复杂的,一方面,宋理宗感激史弥远,正是史弥远的“定策”自己才能从浪迹民间到九五之尊。但是,当史弥远专擅朝政时,宋理宗也会产生恐惧,甚至是排斥,但居于弱势的宋理宗所能做的只有“渊默”。在他的一首诗中,宋理宗这样表达:“宣王修政日,光武中兴时。继述惭非称,规恹动概思。肯堂心翼翼,景行日孜孜。”可见,宋理宗也希望自己能够效法汉光武帝刘秀做出一番成就。但是面对现实,宋理宗只有听命于史弥远,将自己一腔抱负暂时卸下。

由此可见,宋理宗的“无为”一方面是迫不得已,一方面则是保证皇位稳定的策略。宋理宗并非无能,只是没有施展之处。

出身平民到九五之尊:宋理宗的传奇人生

赵昀宋理宗书朱熹赞

手握大权,一展身手

宋宁宗在位期间,韩侂胄打压右相赵汝愚,由于赵汝愚崇尚理学,朱熹等人偏向赵汝愚引起韩侂胄不满。经宋宁宗诏令,庆元三年建立党籍,禁锢赵汝愚及朱熹等著名理学人物共五十九人,理学也被称为“伪学”,理学人物被称为“逆党”,这就是历时近五年的“庆元党禁”。

史弥远谋杀韩侂胄后,为巩固自身位置,从各方面对韩侂胄的政策进行扭转,理学也被用来拉拢人心。

史弥远的这一方法也让宋理宗受教。宋理宗的登基与理学所主张的“天理人伦”相抵触,不少儒士都为前太子济王鸣冤,一时间政局动荡。宋理宗明白要想收拢人心,必须先从这些理学名士下手。于是宋理宗召见了真德秀和魏了翁。宝庆三年,宋理宗又特赠朱熹为太师,追封信国公。

史弥远死后,宋理宗继续借助理学维护皇位。端平二年,宋理宗将理学列为“正学之宗”,后又正式确认程颐建构的理学“道统”,这也是程朱理学成为官方哲学的重要表征。理学由此上升为官学,宋理宗也因此稳固了自己的统治地位。但是要指出的是,宋理宗本人并没有按照理学内容来要求自己,端平元年,宋理宗在选德殿亲书“思无邪,毋不敬”,但对臣下,宋理宗又称“言惟理合,策必济时”,这种“言”与“策”、“理”与“时”的风格,也反映出宋理宗把儒学看作是一种工具。

宋理宗亲政后励精图治,着手进行改革和整顿,史称“端平更化”。宋理宗亲政时,南宋的形势更加危急。一方面朝政腐败,官吏贪污严重,另一方面,蒙古势力南渐,威胁越来越大。在这种内忧外患的局面下,宋理宗决定整顿吏治、财政,拔贤黜佞、出师汴洛、部署抗蒙等。其中在选拔文臣武将方面,宋理宗颇有建树。亲政后,宋理宗很快就罢黜了史弥远的党羽梁成大、薛极、李知孝等,召回此前被史弥远排斥的一些较有才干的臣僚。在这些臣子中,多数都发挥自己所长,朝政气象因而改观。

在对外方面,南宋与蒙古联军抗金,金朝灭亡。南宋则与蒙古正面对峙。宋理宗决定部署抗蒙防御。其布防基本上以长江为线,上起汉水,下迄淮河,把千里江面分为上、中、下三流。宋理宗利用蒙古内乱的形势加强整顿并充实防御体系,有效地抗击了蒙古军队的攻击。

“端平更化”充分表明宋理宗是有抱负之人,在治理朝政方面也并非无能之辈。应该说,“渊默”是宋理宗的策略,“崇尚理学”是宋理宗的谋略,而“端平更化”则是宋理宗的才略。

出身平民到九五之尊:宋理宗的传奇人生

宋理宗头颅酒器

晚年昏庸,贪图享乐

不过,宋理宗在“端平更化”的末期渐渐失去了锐气,等到五十岁的时候,宋理宗已经完全对时局失去了信心:“朕仪图治功,宵旰在念,适时多艰,未称朕意。威令玩而不肃,纪纲翕而不张。财计匮而生财之道蔑闻,民力穷而剥民之吏自若。敌非果强,特自未有以振国势;兵非不多,特莫知所以计军实。舍法用例已非矣。”

晚年的宋理宗骄奢淫逸,后宫阎妃恃宠而骄,宦官董宋臣专权用事,丞相丁大全弄权擅政,朝廷大坏,有人还在朝堂门上书写“阎马丁当,国势将亡”。

不仅如此,宋理宗还对贾似道听信不疑,对其在鄂州之战的功过失察,后来甚至让贾似道为相。在接班人问题上,宋理宗的两位皇子先后夭亡,便选择侄子赵禥作为接班人,也就是后来的宋度宗赵禥。但是赵禥先天发育不良,手脚软弱,大脑发育迟缓,群臣反对,理宗却执意要立其为皇嗣。宋度宗即位后,继续任用贾似道,南宋王朝更加腐败昏庸,对于蒙古已经无力反抗。

更为悲剧的是,宋理宗死后不过十五年,就有一个叫杨琏真迦的元朝僧人将其尸体从陵墓中拖出,由于宋理宗的尸体被水银浸泡,所以还未腐烂,杨琏真迦便将其头颅割下,交给元朝廷作为饮器,也就是骷髅碗,不仅用来盛酒,还成了施咒或毒害他人的法器。直到朱元璋灭元之后,才从元朝宫廷中找到宋理宗的头颅,并将其修复后重新安葬。

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