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说起历史上为百姓谋福利，为君王兴利弊的人，韩愈算得上是附和条件的一个了。苏轼曾经评论韩愈为“文起八代之衰”，“八代”指的就是三国、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝、隋，足以见苏轼对于他的文采的肯定。他是唐朝古文运动的倡导者之一，杰出的文学家，思想家。他极高的文学成就让他被誉为“唐宋八大家”之首，这是后人对他的最高的评价。
韩愈的追求向来的是比较高洁的，在朝为官的时候，他敏锐的目光立刻的洞察到了朝廷社会的腐败作风，他不愿意随波逐流，而愿意做清理帝王心头污垢的一泓清水。
在韩愈跌宕起伏的一生之中，谏迎佛骨可谓是他仕途的至关重要的转折点。唐宪宗统治时期，崇尚佛学盛行一时。由于统治者个人的信仰，演变成了整个国家的追逐。唐宪宗更是不惜重金的派使者去迎佛骨，修葺豪华庙宇进行供养。这样荒唐的事情，韩愈自然是不能坐视不理。他毅然决然的写下了《论佛骨表》，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”痛斥这件事情造成的荒凉结果，可惜，纸醉金迷的统治者自然是对此不屑一顾，震怒一时，唐宪宗要求处死韩愈。
好在最后，在韩愈的众多友人的求情下，死罪得以免除，但是活罪难逃，他被贬为了潮州刺史。被贬之后的韩愈视死如归，写下了一首《左迁蓝关示侄孙湘》留给自己的侄孙：
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
左迁是降职，贬官的意思，韩愈在被贬之后就写了这首诗给自己的侄孙韩湘。
一封呈给皇上关于佛骨的奏折，清早才奏了上去，没想到我晚上就被贬到了路途遥远的潮阳。我想要为圣上处理到身边有害的事情，我怎么又会因为年老了顾惜自己的身体而不这么做了呢？前往潮阳的路上，厚重的云雾横挡在了秦岭的上空，遮挡住了我望向家乡的目光，漫天的大雪堵塞在了蓝关这个地方，连骑得马都不愿意向前进。我知道你远道而来看我是有原因的，是为了到瘴气多的江边替我收拾了尸骨吧。
韩愈整个一生都没有好好享受过自己的仕途的得意，他始终过着蹉跎的岁月。潮州这个地方在现在的广东东部，距离当时的首都长安有千里之遥，更是一个没有开化，极其荒芜的地方。在去的路上，韩愈过得格外凄苦，连自己最宠爱的小女儿也死在了路上。这些痛苦韩愈都忍下来了，他为了自己心中的正义无邪从来都没有后悔过。
他到了潮州之后，被自己眼前的一切所惊到了。在落后的潮州，人们似乎还过着原始社会茹毛饮血的日子，这个时候，韩愈化悲痛为力量，他没有因为朝廷如此对待自己而心生怨恨，而是把自己的整个人都献给了这个地方，他帮助人们过上了比之前要先进的生活。所以，当地人如此的赞颂韩愈，“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”，能有如此的赞美，也算是不辜负了韩愈的辛勤付出，而他的名字也是注定的名垂青史。
屈原说过“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，韩愈就很好的诠释了这句话。他“不以物喜，不以己悲”，真正的做到了为君王，为百姓着想，即使结果不是那么的如人意，但是至少做到了问心无愧。
文 | 西北（三度平台签约作者）