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卫夫人和王羲之的《姨母帖》

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卫夫人,名铄,字茂漪,自署和南,东晋时河东安邑(今夏县尉郭乡苏庄)人,世称“卫夫人”。

卫夫人和王羲之的《姨母帖》

卫夫人生于书法世家,她的从祖卫觊(jì)、从伯卫瓘都是著名书法家。她继承家传之风,酷嗜书法艺术,很早就以钟繇为师,得其规矩。她自述学书经历:“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。”

她擅长隶书及正书,深得“古隶”及“汉隶”笔法,将卫氏家传之风融为一体。有《名姬帖》、《近奉帖》传世。她的《近奉帖》,字形由钟繇书法的扁方变为长方,清秀平和、娴雅婉丽,已基本摆脱隶书面目,被誉为楷书之法则。

卫夫人不仅在书法实践上有突出成就,且在书法理论方面也有重大建树。传她撰有《笔阵图》一卷,虽仅五百余字,却以简练的文辞对书法的基本法则作了深入浅出的阐述。其理论精辟,见解卓越,堪称古代书法理论之精髓。有记载称她还是书圣王羲之的老师,对其书法影响很大。

卫氏书法造诣高深,身为女性书法家在书法史上占据着极高的地位。她像一颗耀眼的巨星,千余年来放射着不息的光芒。之所以称她为“传说中的卫夫人”,也是因其在书法史中的一些关键问题上,总是留给后人猜想与讨论的空间。如《笔阵图》出自谁手、王羲之《姨母帖》中的姨母是不是卫夫人等,至今仍是大家讨论的话题。

卫夫人和王羲之的《姨母帖》
卫夫人和王羲之的《姨母帖》

(图为卫夫人书法《近奉帖》局部)

【卫夫人与《姨母帖》】

卫夫人和王羲之的《姨母帖》

《姨母帖》现藏于辽宁博物馆,是该馆所藏《万岁通天帖》中的第一帖。帖的内容为“十一月十三日,羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞,不次。王羲之顿首、顿首。”

大意是说,王羲之突然得到姨母噩耗,悲痛之情不能自已。可见他与这位姨母感情深厚,而帖中的“姨母”究竟何人,使得书圣王羲之如此痛心。有人提出,姨母当为卫夫人。

《书断》记载,(卫夫人)永和五年卒,年七十八。由此推算,比王羲之大31岁,属姨母辈合乎情理;《书史会要》中记载王、卫两家有表亲关系;《晋书王羲之传》中记载卫夫人之子李允与羲之同好。这些都是判断姨母是卫夫人的有利材料。

但对于以上说法,也存在着质疑。若姨母为卫夫人,那么《姨母帖》应为王羲之中晚年之作。然而帖中书法笔画凝重、朴拙,多有隶书笔意,呈现出王羲之早年的书写面貌。这和《兰亭序》翩若惊鸿、婉若游龙的书风相差太大,四年内有如此重大改变,尚存疑问。

【两晋是妇女书法艺术的鼎盛时期】

在书法史中,两晋可谓是妇女书法艺术最繁荣的时期。这一时期,不仅官宦贵族妇女,就连官宦家庭中的下层妇女也能与书法艺术有缘。

在众多书法世家中,王氏书法世家和卫氏书法世家里都有著名的女书法家。比如,王羲之的妻子郗璇,在王羲之的熏陶下书法进步很快,成为书法名家。王洽的妻子荀氏,王珉的妻子汪氏都擅长书法。王凝之的妻子谢道韫,也是东晋著名的才女书法家。王献之的保姆李如意,受王氏家风的熏陶,学习书法,善于草书。她教献之习书,使王献之在书法上终于成了大器。卫氏书法世家里,最著名的便是上文提到的卫夫人。

两晋妇女们之所以在书法艺术方面有所成就,与当时社会氛围密不可分。家族式的书法传承,使得书法艺术出现了父子争胜,弟兄竞技,夫妻比试,姻亲相较,各大书法世家之间争劲的局面。书法艺术在各书法家及各书法世家之间相互承袭,取长补短,并在竞争的氛围中达到了繁荣昌盛。这为妇女书法的发展创造了条件。

另外,当时的社会推崇玄学,封建礼教的禁锢相对松懈。妇女们的言谈举止,一反其他时代限制,追求才能、智慧、自由,对外界也能显露自己的感情、气质、性情。因此,妇女们能接触到书法,学习到书法,也就不是什么奇怪的事了。

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