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《国风·卫风·氓》信誓旦旦,不思其反,结婚后他还爱你吗?

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《国风·卫风·氓》信誓旦旦,不思其反,结婚后他还爱你吗?


氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。

送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。

将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。

以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;

于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;

女之耽兮,不可说也。

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。

淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。

士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。

言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。

静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。

总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。

反是不思,亦已焉哉!


《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗,前两章着重写男女相恋,女子对男子深深爱意,甚至冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。结婚前的信誓旦旦,女子思君恋君。“将子无怒,秋以为期”为男子今后的负心埋下了伏笔。三四两章中少女已变成妇女,对于爱情和婚姻有了更深的体会,劝解少女不要沉迷爱情,以桑叶的变化来说时间不长和男子变心的迅速。最后两章反思自己的沉迷爱情的荒谬,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。全诗深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

这首诗反映了古代社会妇女在婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况,同时也有着女性人权意识的体现,最后痴情女子和男子一刀两断,表明了女子不想将就,不想忍受男子对她的虐待。现如今,女性的婚姻现状已经有了很大的改变,女性在追求爱情和婚姻幸福上有了更大的主动,但并不是说女性已经摆脱了三纲五常的限制,有一部分女性还饱受着虐待和家庭冷暴力的侵害。结婚之后,身份和责任的变化,感情也慢慢的发生了变化,他还是如恋爱是那样爱你吗?

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