《汉武大帝》中汉奸中行说一直帮助单于谋划攻打汉朝，确有其人吗

喜欢历史的朋友应该都看过《汉武大帝》，而匈奴王庭中有个汉人谋士叫中行说，是其中较为主要的人物，我曾经一直觉得这一人物是杜撰的，直到在《资治通鉴》中看到了中行说的身影。

冒顿单于死前给大汉朝廷送来一封书信，他说，前些时候，皇帝谈到和亲的事，与书信的意思一致，双方都很喜悦。汉朝边境官员侵夺侮辱我匈奴右贤王，右贤王未经向我请示批准，听从了后义卢侯难支等人的计谋，与汉朝官吏相互敌对，断绝了两家君主的和好盟约，离间了兄弟之国的情谊，为此我惩罚右贤王，命令他向西方寻找并攻击月氏国。由于苍天降福保佑，将士精良，战马强壮，现已消灭了月氏，其部众已全部被杀或投降，月氏已被我征服；楼兰、乌孙、呼揭及其附近的二十六国，都已归匈奴统辖，所有擅长骑射的游牧部族，都合并为一家，北部由此而统一和安宁。我愿意放下刀兵，休息士卒，牧养马匹，消除以前的仇恨和战争，恢复原来的结好盟约，以安定双方边境的民众。如果皇帝不希望我们匈奴靠近汉的边境，我就暂且诏令匈奴的官民远离边界居住。

这封信有点儿展示肌肉的感觉，告诉汉庭我现在已经是多么强大，如果你们不想我们靠近边界，那么我们还是积极践行和亲之策，我暂且令匈奴官民远离边境。

汉文帝也回了一封信：“单于欲除前事，复故约，朕甚嘉之！此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟，所以遗单于甚厚；倍约、离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛！单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。”

汉文帝决定继续坚持和亲之策，然而其后不久，冒顿单于就死了，他的儿子稽粥即位，称为老上单于。

老上单于初立，帝复遣宗室女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者！”中行说既至，因降单于，单于甚亲幸之。

老上单于刚即位，汉文帝就指派了一位宗室的女儿翁主嫁给老上单于做阏氏，并且派了一名宦官中行说照顾翁主。但是中行说并不想远去匈奴，汉文帝强行安排，中行说暗下决心：“我一定要使大汉王朝深受祸害。”中行说到了匈奴以后，就归降了老上单于，而单于很宠幸他。

在电视剧《汉武大帝》中，匈奴这边的人物是，军臣单于有两个儿子，一个是纯匈奴血统伊稚斜，一个是跟南宫公主所生的儿子於单。军臣单于把伊稚斜安排到边境，立於单为继承人。伊稚斜因此非常沮丧，所有大臣都不看好他，只有中行说鼓励并点拨了他。自此，伊稚斜在外努力训练兵士，发明了一种特殊指令，就是他的响箭射向哪里，士兵的箭就必须无条件射向哪里，违令者必死。他为了训练这些士兵，杀了干一晚上的匈奴阏氏，有士兵以为这是阏氏，不敢射箭，结果全死了；随后他射杀自己的马，所有士兵都服从了命令。后来他返回匈奴朝廷时，军臣单于与他一起射猎，伊稚斜趁机射向军臣单于，自己取代了单于大位，连同美丽的南宫公主也成为他的阏氏。

而在《资治通鉴》的记载中，是冒顿单于通过这种方式杀了自己的父亲取代单于大位，而当时西汉王朝还未建立，刘邦和项羽正在相争。冒顿单于死后，老上单于即位，此时汉庭才把中行说遣送到匈奴。

所以从《资治通鉴》来看，《汉武大帝》基本尊重了史实，但是嫁接的人物不全对。

汉宫宦官中行说怎样成为匈奴智囊？

中行说其人

汉文帝三年（前177年），匈奴右贤王部进入河南地（今鄂尔多斯），劫掠汉朝边塞，汉文帝派丞相灌婴率领八万五千骑兵和战车反击，右贤王逃回塞外。这时，济北王刘兴居造反，汉朝也只好对匈奴罢兵。

事后，匈奴单于冒顿写信向汉朝解释，说这是右贤王的擅自行为，破坏了汉匈两国的兄弟般的情谊，右贤王已经得到了惩罚。

不久，匈奴向西进军，追歼他们的宿敌月氏，使月氏人逃往了更遥远的中亚，并且顺带平定了楼兰、乌孙等26个西域小国。

汉朝君臣审时度势，认为此时应当避其锋芒，继续实行和亲政策。不久，冒顿单于逝世，其子老上单于新立。汉文帝决定再嫁一位宗室公主给新单干做阏氏，并派遣宦官中行说去辅佐公主，中行说不愿意去，但是汉廷逼迫他去，中行说恼怒地说：“如果硬要我去，我就要成为汉朝的祸害。”

这位中行说是燕国人，姓中行，名说。中行氏原先是晋国的六卿之一，战国初年三家分晋的过程中，中行氏被智伯所灭，可能有一支族人逃到了燕国。关于中行说的身世，史书上没有太多介绍，考虑到宦官多半出自战俘，奴隶，中行说或者他的家人，很有可能是在刘邦平定燕王臧荼之战中被汉廷俘虏的。

中行说虽然是宦官，但是却工于心计，颇有战国策士的谋略和口才，到了匈奴以后，很快就获得了老上单于的宠信，果真成为了汉朝的大患。

当时，匈奴人都很喜欢汉朝缯絮服饰和食物。中行说劝老上单于说：“匈奴的人口，还不及汉朝一个郡多，之所以这么强，是因为衣食习俗与汉朝不同，不必依赖于汉朝。如今单于若改变原本习俗，而喜好汉朝的衣食之物，汉朝只要拿出十分之二的东西，匈奴就要全部被汉朝收买了。”

中行说让单于派人穿着汉朝的缯絮衣服在杂草荆棘中驰骋，使衣裤撕裂损坏，以告诉匈奴人，汉朝的缯絮衣服固然穿着舒服，但是不如匈奴的旃裘坚固耐用。中行说又让单于把汉朝食物全部扔掉，以示它不如匈奴的奶酪味美方便。

匈奴对汉朝的战略优势就在于饮食习惯的不同，游牧民族的灵活机动性是农耕民族无法比拟的。汉朝的丝绸衣服并不适合骑马打仗，粮食需要用容器煮熟才能吃，而匈奴肉食、奶酪则可以在骑在马上吃。如果匈奴改变了饮食习俗，则根本无法与汉朝抗衡。

另外，游牧经济有着天然的脆弱性，碰上雪灾、旱灾，牲畜大批死去，就必须依靠劫掠周边民族来维持生计，如果由汉朝定期供给衣食，就会在经济上对汉朝形成依赖，长此以往匈奴民族必然失去剽勇的天性，不自觉地臣服于汉朝。

正是中行说看出了这一点，才导致汉朝的战略失败。

另外，中行说还教给匈奴人分类记事的方法，以方便统计人口与牲畜。从而促进了匈奴国家机器的完善。

匈奴是汉朝最严重的外患。

舌战汉使

按照汉匈外交惯例，汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上，开头致辞是“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，随后写明所赠送的物资和要说的话。

而中行说让老上单于改用一尺二寸的木札写信给汉文帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，使用倨傲不逊的开头致辞：“天地所生、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，随后写明索取的物资以及要说的话。

汉朝出使匈奴的使臣站在农耕文明的伦理立场上，谴责匈奴习俗轻贱老者。中行说诘难汉使说：“按照汉朝习俗，如果家中有人将要出发从军，他老年父母难道不会省下肥美的食物和温暖的衣物，给从军者吃穿吗？”

汉使答道：“是这样。”

中行说说：“匈奴人都明白战争的重要性，那些老弱者不能打仗，所以要把肥美的食物让给健壮者吃喝，为的是更好地保护自己。只有这样，父子才能各自长久地互相保护，怎么能说匈奴人轻贱老人呢？”

汉使又指责匈奴人伦理混乱，父子同庐就寝，父亲死后儿子可以娶后母为妻，兄长死后弟弟可以娶嫂子为妻，又缺少冠带服饰、阙庭礼仪。

中行说又反驳道：“匈奴的习俗是吃牲畜的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿。牲畜吃草喝水，都随着形势的变化而改变。匈奴人生活简单，在急迫的时候，人人练习骑马射箭的本领；在宽松的时候，人们欢乐无事，受到的约束很少。君臣关系简易，一个国家政事就像人的身体一样灵便。至于父兄死了，活着的娶他们后母、嫂嫂为妻，是惧怕种族的消失。匈奴虽然伦常混乱，但继承人一定是本族的子孙。”

“而汉朝人假装正派，不娶他们父兄的妻子做老婆，致使亲属关系越来越疏远，甚至相互残杀、改朝易姓。况且礼义使君臣之间产生怨恨，修造宫室房屋耗尽民力。百姓努力耕田种桑为求得衣食满足，修筑城郭来保卫自己；所以汉人在急迫时不练习攻战本领，在宽松时又因为辛苦劳作而精疲力尽。生活在土石房屋里的汉人，喋喋不休、窃窃私语，穿戴得整整齐齐又有什么了不起呢？”

汉朝使臣还想辩论，中行说道：“汉使无需多言，只想着汉朝输送给匈奴的缯絮粮米，一定要数量充足、品质优良使我们满意才行。如果品质粗劣、数量不足，那么等到秋天，匈奴铁骑就会奔驰践踏你们成熟待收的庄稼！”

国际关系舞台从来就不是一个谈礼仪、讲文明的地方，而是亮肌肉、显实力的擂台，与中行说的睿智犀利形成鲜明对比的是汉朝使臣的迂腐顽固。

陕西咸阳出土的西汉兵马俑，现藏于国家博物馆 摄影/胡难

破坏和亲

在中行说的日夜教唆下，老上单于终于放弃了与汉朝长期和亲的政策，但是要进攻汉朝这样一个大国，必须等待最有利的时机、选择最有利的出击地点。

文帝十四年（前166年）冬，中行说长期等待的时机终于到来了，老上单于亲率骑兵14万，从位于关中西北方向的朝那、萧关（今宁夏固原以东）突破边塞，长驱直入，杀了北地都尉孙卬，劫掠了大量百姓、牲畜。匈奴还派出一支奇兵突袭汉朝行宫回中宫，一把火将回中宫烧毁，匈奴的侦查骑兵甚至到达了甘泉宫，威胁帝都长安。

火烧回中宫

汉朝急忙调集了一千辆战车、十万骑兵来保卫长安。汉文帝亲自慰劳军队，颁布训令，准备御驾亲征。群臣谏阻，文帝不听，直到薄太后出面阻止，文帝才打消了亲征的念头。他任命了多位将领以迎击匈奴。

老上单于在汉朝境内活动了一个多月才撤出边塞，汉军只将匈奴人驱逐出塞，最终无功而返，未能对匈奴有任何杀伤。

自此之后，匈奴人日益骄傲，藐视汉朝，每年都派兵劫掠边塞。直到文帝后元二年（前162年），汉匈才重新订立和亲。

两年后，老上单于逝世，其子军臣单于继位，继续信任中行说。四年后，匈奴再次断绝和亲关系，大举入侵汉朝，杀害百姓，抢掠财物，等到汉军主力前来反击，匈奴人早已离开边塞，扬长而去……

从今天看来，中行说背叛自己母国的行为，固然不可取。但是在汉朝，像中行说这样的宦官其实是不具备人的资格的，而是像牲畜一样，属于他主人的私有财产。连司马迁这样的史学家，受了宫刑之后，都不得不自称“刀锯之余”。

然而，中行说却以投靠敌国的方式，让自己的才华得到施展，使曾经不拿他当人看的汉朝统治阶层心惊胆战，这不能说不是一种人生价值的实现。

中行说以极其冷静的眼光，准确地判断出汉朝与匈奴各自的优劣势，每策划一次出击都只占便宜不吃亏，让一个人口、经济远超匈奴的大国谈匈奴色变，其战略头脑不可谓不高明。