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桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家

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自古就有“男大当婚,女大当嫁”。每一位适嫁的少女,都如桃花一般,纯真自然,正等待着心上人的采摘。都说出嫁那天的女子是最美的,这不仅是因为,那天可以穿上嫁妆,抹上胭脂水粉。更是因为少女将拥有了爱情,耀眼地只为那人绽放。

诗经中召南里的桃夭,就是写出嫁的少女。让我们来欣赏下吧。


桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家


桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

春天是个恋爱的季节,谁说不是呢?这首诗就写道,女子如那开在初春的桃花,她要出嫁了,祝福她能与家人相处和睦。


桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家


这首诗共分为三章,每章四句。分别以桃花,桃果,桃叶起兴,来引出少女的待嫁之态。后面两句则是进一步提出要有内在美,不仅有好的外貌,更要多多操持家事,维系家庭的和睦。读完后,明显能感受到,这首诗结构和形式很符合传统诗经的,里面的花、果、叶是桃树的不同部位,其实也是指不同时期,体现的是时间上层层递进,內含情感上情绪越来越深。读来让人觉得井然有序,层次分明。


桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家


召南诗篇里,婚恋诗中表现的是,通常都受周礼的影响颇深,所以一般歌颂的是正统的婚姻理念,这首诗也不例外。其一,周礼中很是注重女子的生育,周代婚姻制度中有七出,七出其一就有不育,贵族明显更是看中这一点,我们读《硕人》就知道,庄姜美而无子,由此失宠,由此看来,生育及其重要。

而这首诗就体现出来了,用桃花来写出嫁女子,不仅希望她如桃花美丽,更是希望她能如桃树结果般子孙满堂,后代昌盛。其二,重视妇德,诗中不仅有描写女子灼灼的美丽,还殷切地希望她能有内在美,德行美。其实就是会操持家事,古代都是大家族居住在一起,上有公婆,下有侄辈,维持这些人的和睦,就成了妇女的职责所在,所以诗句的每章都有企盼意味,希望你与家人相处和气呀。


桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家


其实,光从诗句的描写上看,也是非常美的。读完之后,你仿佛能看到,在那开得正盛,艳丽的桃花树下,一位明媚的少女,巧笑嫣然,风吹起,纷飞的桃花溢满了天空。你看后来的古装剧,小说什么的,一说到少女,必定有桃花。少女代表着永远青春,永远纯真动人。

桃花,艳而不俗,甜而不腻,不正是少女的写实吗?桃花的花语是爱情的俘虏,难怪说“桃花运”“桃花劫”,桃花是少女,其实也是爱情的本貌,它是带着明艳的色彩,不参杂任何杂质,最纯净的样子。


桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家


诗经中的很多比喻都是如此的恰到好处,也难怪它能如此传唱至今

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