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宁要伪君子,不要真小人

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《菜根谭》95.

君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。

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宁要伪君子,不要真小人

【解读】:

这句话的意思是,一个伪装心地善良的正人君子,和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所坚守的节操,他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

宁要伪君子,不要真小人

【评论】:

感觉这句话是不是对君子的要求过高了一些,而对小人的要求过低了一些呢?我们说某个人是伪君子,那么他至少是做过一些像些君子的事情的,而且做过的像君子的事恐怕远远多于一时暴露的小人所做的事。伪君子做过的坏事和好事比较起来,可能坏事只占1%,好事却占99%,因为这1%的坏事便以为他做的99%都是欺骗,是不是对君子的要求过高了?

而对于真小人,平常做事理直气壮不以为耻,反以为荣,做了99%的坏事,最后的1%却翻然悔悟做了一件好事,由此便肯定这样的真小人,我们是不是对小人的制约标准也太低了些?

宁要伪君子,不要真小人

由于普通人既不会高尚到真君子的标准,也不会彻底沦落为真小人的地步,所以日常生活中,对普通人我们宁要伪君子多一点,也要真小人少一点,因为普通人说到底是理性人和经济人,我们不应在道德上对任何人提出不合理的要求。一个人去努力做君子,不管他是不是真心去做,至少说明他心中还有一种道德上的羞耻心和规则上的约束感。而真小人则是做什么坏事都理直气壮,自以为是不以为耻反以为荣,做了坏事还自以为光明磊落,侵害了别人还心安理得,这样的真小人,越少越好。

宁要伪君子,不要真小人

当然,伪君子招人厌的原因是平常做好事多,大家于是都形成普遍认知,以为这是个好人,于是给了更多的尊敬和利益,而一旦暴露小人的本质,可能一下子便能骗取大家巨大的利益,或者伤害了大家对他的信任,伪君子要是作恶,令人防不胜防,无法接受。而真小人平常公开作恶管了,大家已经习惯了他的行为模式,因而平常就有防范之心甚至麻木感,对他做的恶都能预测甚至一定程度上防范,这样的恶让人心理上好歹适应一些,没有被欺骗的感觉。所以有些人喊出“宁要真小人,不要伪君子”,这话听起来有道理,但仔细分析起来,逻辑和事实上是站不住脚的。

宁要伪君子,不要真小人

如何对待伪君子和真小人?叫我说,绝大部分人既不是伪君子,也不是真小人,但多多少少有些伪君子、真小人的地方。对人这一社会个体,用小人君子来区分本身就是错误的,我们只能说,有的人考虑个人利益多一些,有的人考虑公共利益多一些,在巨大的考验面前,我们不否认有大公无私牺牲自我的人,但大多数人是自利的。孟子讲“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这话从逻辑上分析,是先要在“老吾老”“幼吾幼“的基础上才可以“以及人之老”、“以及人之幼”,你说是不?

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