当我们看到张志和的《渔歌子》的时候，我们不禁会问，张志和为什么会有那么重的道家倾向呢？做为唐代，道教又是一个什么样子呢？它与当时的那些文人，或者说与他们的作品唐诗又是一个什么关系呢？带着这些问题，我们开启今天的话题吧。

渔歌子

唐代是道教的全盛时代。在唐诗中有很多的道家思想，另一方面，诗人们以道言志，表达自己对世界和人生的见解。

那么他们为什么这么喜欢道教呢？

一是要走终南捷径。

终南山

其实唐朝诗歌，道人写的不多，也就是吕洞宾多一点，其次是吴筠，其他人都不值一提。那么为什么要学道士当隐士呢？“托薛萝以射利，假岩壑以钓名”他们知道“道高天子闻，名重四方招”的道理。他们把这当成了敲门砖了。

不过也有些人，是先儒而后道，外道而内儒，累世不第，不得已当了道士。

吕洞宾

其中，李白就可以归入这一类。另外还有八仙中的吕洞宾和钟离权，还有陈抟。即使在他们当了多年的道士之后，心中仍有一颗儒者的心。而一些儒者，也有功业圆满之后身退归隐的想法。陈子昂说“平生白云志，早爱赤松游，事亲恨未立，从此宦中游。”应该说，功成身退是儒家士大夫的典型心态。他们身知伴君如伴虎，知道“勇略震主者者身危，功盖天下者不赏”的道理，并以文种“立功名而身死”为例。李商隐说过，永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。其实我们想张志和为什么急流永退，皇上原谅他了，招他回去，他也不改其志呢，也许我们能从这里找到原因。

韓愈写过一首诗赠他的侄孙韩湘，才为世用古来多，如子雄文世孰过！好待功名成就日，却收身去卧烟萝。劝韩湘成名之后再去修仙。

韩湘子

第三个喜欢道教的原因“金丹一粒求长生”

治国平天下的平生壮志不得伸，他们就想延年益寿，于是理想发生转化。他们从道教中得到启迪，“逍遥从中客，翠发可长生。”“于中炼了长生药，服了还同天地齐。”“他时功满归何处，直驾云车入洞天”其实李白也有类似的追求，杜甫说他，“未就丹砂愧葛洪”。

李白

第四，回归自然，歌吟醉酒，玩世不恭的心态。

八仙之中的蓝采和，就是如此，他是唐末逸士，“踏歌踏歌蓝采和，世界能几何！红颜三春树，流年不掷梭”而李白不也是吗？“李白一斗诗百篇，长安市上酒中眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

关于道教与唐诗，我们就说这么多吧，欢迎大家关注我们，发现历史，每天一首词，每天一个历史故事，谢谢大家，再见！