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张孝祥极其著名的一首水调歌头,全篇多次妙用《楚辞》,精彩非常

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湖南的湘江和我国伟大的爱国主义诗人屈原有着不解之缘。屈原因为忠而被谤,被驱逐出朝廷之后,曾经在沅水、湘水一带漫游,最后屈原自沉汨罗江,引发后世无数志士仁人的感慨,其高洁的品格,和为我们留下的精彩诗篇,打动了无数人的心弦。

所以,当诗人们经过湘江流域之时,总是会引发无限感慨,尤其是,当诗人的遭遇和屈原类似之时,其心境便更加相近了,比如唐初的著名诗人杜审言,遭贬途中经过湘江,面对滔滔江水,为我们留下了“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”的深切感慨。

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到了南宋,另一位著名的诗人也有着类似的经历,这便是张孝祥。张孝祥因为谗言落职,在宋孝宗乾道二年的时候,从桂林北归途中,曾经泛舟湘江之上,悲愤的张孝祥面对湘江之水,想起屈原的故事,有感而发,于是写下了下面这首著名的《水调歌头》词作。词中,张孝祥多次化用《楚辞》,在赞美屈原高洁情操的同时,也将自己的一腔悲愤表现了出来。

水调歌头·泛湘江

张孝祥

濯足夜滩急,晞发北风凉。吴山楚泽行遍,只欠到潇湘。买得扁舟归去,此事天公付我,六月下沧浪。蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡。

制荷衣,纫兰佩,把琼芳。湘妃起舞一笑,抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。莫遣儿辈觉,此乐未渠央。

小注:晞[xī]发,晒发使干,通常比喻高洁脱俗的行为。

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上片开头两句,“濯足夜滩急,晞发北风凉”,便直接化用了屈原作品的语义,首句是化用了《渔父》中的“沧浪之水浊兮,可以濯吾足”;次句化用了《九歌》中的“与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿”。张孝祥化用这两个典故作为起句,不仅表现了行舟途中所见到的景象,而且也是以此来表现自己的高洁情怀,表现不愿同流合污的感情。

接下来两句,“吴山楚泽行遍,只欠到潇湘”,表现了自己对于湘江的仰慕之情,其实正是作者对屈原的仰慕之情。而这一次,“买得扁舟归去,此事天公付我,六月下沧浪”,自己的心愿终于得到了满足,现在自己来到了当年屈原游历的地方,也算是现实和理想的结合吧!同时,此处也点明了时间,是在六月。

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上片末二句“蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡”,笔锋一转,通过不同视角来表现自己的感情。前者是化用了《史记·屈原贾生列传》中“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外”的句意;后者化用了《庄子·齐物论》中“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也”的句意,而作者此处所言的水云乡,正是隐居的妙地。其实这两句是对前几句的继承,也是变换角度来展现自己对屈原高洁形象的赞美,以及自己的豁达情怀。

下片首三句“制荷衣,纫兰佩,把琼芳”,仍然化用《楚辞》中的句意,具有承上启下的作用。之后的几句一直到“还与日争光”,都是作者对于屈原的赞美之情,更想象出了“湘妃起舞”的美妙意境,不仅赞美屈原的高洁,而且颂扬了屈原作品的不朽精神,读来有飘飘入仙之感。

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结尾二句,“莫遣儿辈觉,此乐未渠央”,化用《世说新语》中王羲之“正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损欣乐之趣”的故事,从想象回到现实,并将悲愤之情寓于其中,给人余韵非常之感。

张孝祥的这首词,用典极多,但是却没有生涩停滞之感,全篇灵活自然,将自己在湘江之所见与屈原、湘妃等超凡脱俗的人物结合起来,自有一番浪漫气息,但是字里行间中,却有一腔悲愤之情,正如现代学者管士光所评价的,“词人以清刚之笔写绵邈情思,展现了他忠贞而高洁的胸怀”。

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