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曾国藩终于开了挂,一路杀进北京的考场,但结果却令他唏嘘

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作者注:头条专栏读书工作室旗下产品,根据资料编写,非虚构小说

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曾国藩终于开了挂,一路杀进北京的考场,但结果却令他唏嘘

不得不说,曾国藩的天智还是有的,只是年少的时候,受家庭环境的影响,没有开窍而已。所谓的“笨”,那也只是在别人的眼中,那么认为而已。就像现代的某些智障人,看上去智商不高,但是经过研究发现,往往这样的智障人,在某些领域,却是正常人达不到的天才,诸如音乐和绘画之类的。

美国有一部电影《阿甘正传》,是反智电影的代表作,由汤姆·汉克斯主演。影片中的智障儿童阿甘被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝。他只是豁达、坦荡地面对生活,把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点,他什么都不顾,只知道凭着直觉在路上不停地跑,他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的橄榄球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国,并且最终跑到了他的人生高点。

准确来说,少年时期的曾国藩不属于阿甘那类的智障儿童,如果要进行智商测试的话,充其量比一般人低几分而已。先天不足,可以经过后天培育,这一点上,曾国藩与阿甘一样,都属于刻苦努力型的,只是阿甘在身体上努力刻苦,而曾国藩通过大量的阅读,博览群书,从思维上转变。

在京城耳闻目染,曾国藩也知道该怎么做,他很想营造自己的圈子,所以每天出去拜访别人,什么京城名师、名流之类的,目的只有一个,那就是增加自己的名气。

虽然他在湖南比较出名,可来了京城,他连一根葱都不是。京城汇集了天下才子和名士,在大街上随便拧一个穿长衫的出来,都比他有名。

好容易通过朋友的关系,在茶楼或者酒馆中见到了一个想要拜访的人,恭恭敬敬递上名帖,还没等他的自我介绍说完,别人有些不耐烦了。有时候茶还没有喝完,就见别人已经把他的名帖,扔到一边去了。

那等于是活生生的打脸啊,大耳刮子“啪啪”的。好在曾同学的脸皮厚,不怕疼。

在京城,请别人喝茶,那一笔开支也是不小的,没多久,他从家中带来的那些盘缠,就用得差不多了。

再这么请下去,不但没用,而且白花钱。曾国藩心里明白过来,人的名气是自己挣来的,不能总这么热脸贴人家的冷屁股,不但贴不上,人家还嫌脏。

要不然,就学着初唐四杰之一的王勃那样,以一篇文章誉满京城,打响自己的名气。所以他在会馆中苦熬了几个晚上,终于写出了一篇自认为不错的文章,这篇文章引经据典,深入浅出地论述了理学与心学一些见解。其实这篇文章还是不错的,虽然不能让人叹为观止,但也属于上等佳作。


曾国藩终于开了挂,一路杀进北京的考场,但结果却令他唏嘘

可惜那时候的清朝不是初唐时期,国家兴旺文风斐然,大清自乾隆皇帝晚年一番瞎折腾后,留给道光皇帝的,是个千创百孔国家,大清朝上下吸食鸦片成风,官员懒政,民商不举。道光皇帝是个守成的皇帝,虽然为挽救清朝衰落做了一些努力,但无济于事,整个社会仍是那样的腐败和颓废。在这样的大气候下,那些所谓的名士,有几个人是真正去钻研文采的呢?大多是凭着一点名气招摇撞骗。

而曾国藩也忽略了一点,那就是文人相轻自古而然,当他把文章递给别人,请求别人指点的时候,得到的不是奚落就是漠视。

好在他的脸皮够厚,这个人不行,另外找人,朋友不愿帮忙叫人来喝茶,他就打听到名士的住处,上门去求教。

他连礼物都没有,人家的门当然无法轻易进去,他就在门口等,一天见不着,第二天再去。他这种坚持刻苦的精神,从小就养成了,反正坐在那里也不累,等就是。好容易等到那个人出门或者归家,急忙上前恭恭敬敬报上名号,再把文章递过去,死皮赖脸递求别人指教。有的人还会敷衍他几句好话,诸如“文章不错,还需努力”之类的,有的人则什么话都不说,更有甚者,直接叫下人将他赶走。

在京城住了那么久,囊中羞涩,曾国藩没有钱购置新衣,那身破旧的长衫穿在身上,就如同一个乞丐一般,好在他脸上显出的书生气,还证明他是个文人。

人靠衣裳马靠鞍,这道理他也懂,可没钱确是现实。

就这样折腾了几个月,看过他文章的人不少,可给予他帮助的人,一个都没有。

四处碰壁之后,曾国藩再次悟出了转变人生的窍门,他一个没有任何背景的乡下人,要想在京城中扬名立万,光有本事还不够,还得增加自身的价值。

什么是自身的价值?

那就是功名。有了功名,就能做官,当了官之后,身边自然就有人围着,就有人逢迎,无需热脸贴冷屁股,别人自然就会帮他打活广告,名气自然就大了。

唐鉴就是这样的。

当官之前的唐鉴,啥都不是,一旦当了官,形成了自己的圈子,抛出了自己的理学理论,就成了众人皆知的理学大师。

沉下心来之后,曾国藩将自己关在会馆的房间里看书,几乎足不出户。

他也无法出户,京城比不得湖南乡下,出门就要花钱的,他囊中省下的那点钱,还要坚持到恩科结束。

会馆里面的同乡,见他如此刻苦,也非常感动,经常送点酒菜给他补补身子,也算是一种巴结吧。

对于像曾国藩这类赶考的举子,一般人都很尊敬的,因为举子就像一支原始股票,别看现在值不了几个钱,一旦高中,那可就成了牛股了。

当了官之后,对于以前在落难时候照顾过自己的人,大多都会回报的。

圣贤书中,最讲究的就是一个“德”字,若有人在为官之后,轻视昔日的恩人,一旦传出去,是会被同僚们看扁的,都说此人薄情不堪交往,倘若遭御史弹劾一本,说此人无德无品,那可就玩完了,轻则丢官,重则连命都丢掉。

曾国藩在湖南的学子界是名人,他当年六次考秀才不中,最后“悬牌批责”成为佾生的事情,同样被会馆里的人得知。

会馆中什么样的人都有,也有人认为曾国藩出身低微,就是一个举子的命,考不上恩科,偶尔给他一点脸色看看,也不足为怪。

曾国藩终于开了挂,一路杀进北京的考场,但结果却令他唏嘘

时光一点点的流逝,很快到了考恩科的时候,曾国藩和另外几位举子,信心满满地走进了考场。

在放皇榜的日子里,别的举子都出去游山玩水,可曾国藩却把自己关在房间内看书。在京城的这两年间的遭遇,已经形成了他坚忍的个性。

这坚忍的功夫,随着曾国藩的人生道路,一步步修炼到了极点。他在日后写信给弟弟曾国荃时说:“……困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:'好汉打脱牙和血吞。'此二语,是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间,为京师权贵所唾骂;癸丑甲寅,为长沙所唾骂;乙卯丙辰为江西所唾骂;以及岳州之败,靖港之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不和血吞之……”

由此可见,坚忍功夫对每个人的影响有多大。

在这期间,他的思想上又有了一个新的突破,悟出了人生五大定律。首先是诚,为人表里一致,一切都可以公之于世。第二个是敬,敬畏,内心不存邪念,持身端庄严肃有威仪。第三个就是静,心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。第五个字是恒,生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”,举头三尺有神明。

这个“诚”字,是他的为人,待人以诚心,不管别人怎么看待他,他始终要以“诚”待人。而“敬”字,是从书中得来的,古代的大儒们,为何被世人所尊敬呢?除了满腹经纶外,就是自己的品行,品行端正,自然受人尊敬。“静”字,则是自身的修为,凡事不乱不慌,稳重持中,方是大家风范。“谨”字,则是自己的言行,就如佛门中人一样,不打诳语,,言而有信,字字掷地有声,从而取信于人,受人尊敬。至于“恒”字,与“静”字一样,属于个人的修为,凡事认定之后,不能中途而废,必须持之以恒,方能成功。

日后他组建湘军,遭遇了多次失败,但最终扭转局势击败太平军,就是这个“恒”字的结果。而他又从这五个字中,悟出了治军用人和战术战略,以及为官之道。

皇榜出来了,喜报飞到北京长沙会馆,却不是曾国藩。

他和别人一样,向中榜的举子表示祝贺,丝毫不理会别人轻视的目光,更不理会传到他耳中的怪话。

下一场考试要在三年之后,曾国藩没有理由再住在会馆里面待三年,他不得不离开,但在离开之前,他做了一件影响他后半生的大事。(预知后事,请看下一节)

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