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韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

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韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

韶关云门寺


(一)

唐开元元年(公元713年),时年76岁的六祖惠能,自知将往,召首徒行思诣座前:"从上衣法双行,师资递授。以衣表信,法乃印心。吾今得人,何患不信。吾受衣以来,遭此多难,况乎后代,争竞必多。衣即留镇山门。汝当分化一方,无令断绝"。

青原行思得法后,遵照六祖惠能遗嘱,回到江西吉安建寺弘法。后传道悟,道悟传崇信,崇信传宣鉴,宣鉴传义存。

义存禅师一支文益禅师受南唐李煜迎往金陵清凉寺,圆寂后被追谥“大法眼禅师”,逐其一脉称“法眼宗”,另一支文偃禅师前往韶州云门山(今广东乳源县北),开创一脉,并以山而名,史称“云门宗”。

(二)

湖南沩仰,江西曹洞,河北临济,南京法眼,广东云门,一花开五叶,结果自然成。唯独云门宗发源于岭南,同六祖惠能南禅顿教一脉相承,一时影响巨大,有“南云门,北临济”之说。

文偃禅师开创的云门禅法独树一帜,所谓云门三句:一句涵盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。涵盖乾坤指万物皆佛,圆融贯通,来去无碍;截断众流指断借文而思,悟心之真如实相;随波逐浪指因地制宜,因材施教。

文偃禅师主张法在人世间,不离世间觉,保全自身,安身立命,反对盲目云游,这恰好迎合了南汉王保境息民的统治思想,加上其独特的禅法,更是受到了统治者刘氏的钦崇,多次受邀,拜为国师,赐与紫色袈裟,供养于朝廷。后主还赐云门寺名“大觉禅寺”,并沿用至今。


韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

内山门:大觉禅寺




韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

南汉碑



(三)

云门寺始建于唐,历经宋、元、明、清皆有修缮,民国时期,逐僧毁寺,寺庙一度衰弱,直至上世纪40年代,虚云老和尚路过这里。

虚云老和尚生于清道光二十年(公元1840年),十九岁出家,一生一衲、一杖、一笠、一钟云游四海,行遍天下,由自度而度人,身兼南禅顿教五宗法脉。于一九五九年农历九月十二日圆寂,世寿一百一十九岁,戒腊一百年。

九十五岁时,受时任广东省主席李汉魂之邀重返韶关曹溪,重修南华寺。一日,他带领徒弟路径云门山,拜访文偃禅师道场,见祖庭落败,荆棘丛中破庙不堪,残存祖师肉身一尊,不觉悲泣中来,后将此事报至时任广东绥靖主任李济深和广东省主席李汉魂。南华寺重修完成,二李又请虚云老和尚驻赐云门寺,以期中兴,老和尚允诺,时已百余五岁。


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虚云老和尚:应无所住



一年后,新中国成立中国佛教协会,虚云老和尚应邀前往,被选为首位发起人兼名誉会长,驻赐广化寺。

再一年后,回云门寺。

(四)

虚云老和尚,不但主持重建古寺,著书立说,更培养众多佛教弟子,这些弟子后来纷纷成为中国佛教界的领军人物,各化一方,弘扬佛法。其中,最著名的有十位:

释照禅 释具行 释宣化 释圣一 释一诚 释传印

释本焕 释净慧 释海灯 释佛源 释体光 释绍云

老和尚圆寂后,佛源禅师得法继承云门宗十三祖,并任云门寺住持。


韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

文偃祖师殿



(五)

一九五一年,乳源县实施土改,该年三月春节,寺中开戒,一日,地方民众被蛊惑,借口寺庙侵占土地,应立即清算。后百余人包围了云门寺,将老和尚拘禁于方丈室,将上百僧侣分别囚于禅堂及法堂,干部大肆搜索,上自瓦盖,下及地砖,两日内未得金银财物,乃殴打众僧,亦无所获。最后数大汉以木棒铁棍殴打老和尚,至其五窍流血,肋骨断折,逼其交出金银财物。老和尚深入禅定,多次殴打始终不死,干部们不敢再打。佛源老和尚乃召众生至方丈室开会,选派人外出报信,上至北京求救,无奈人人自危,皆不敢从。

不时,佛源老和尚燃指供佛,后告知虚云老和尚,便亲赴北京,求见李济深。李济深乃老和尚弟子,新中国第一任中央政府副主席,听闻此事后,立即转告周总理。周总理随即电联时任广东省负责人叶剑英,并指示叶帅安排人员保护虚云老和尚安危。叶帅立刻采取措施,并派人将老和尚接出云门山,至韶关市内的大鉴禅寺暂住。后中央派专员南下,休住一段时间后,佛源老和尚随同虚云老和尚一同前往北京。


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桂花潭:山高路遥



(六)

云门寺为二位老和尚分别修建了纪念馆,虚云老和尚舍利子埋在纪念塔下,佛源老和尚圆寂后,经过云门寺和中国佛教协会共同商讨后,其肉身藏于纪念塔内,以保存。

不过最耀眼的还是这座新建的释迦摩尼塔。据传,耗资两个多亿,修建数年。屹立于云门山下,磅礴大气,雄然其中。


韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

释迦摩尼塔观园




韶关云门寺行记|云归何处?门为君开。

释迦摩尼塔



一朝一朝的修建,一朝一朝的破败;一代一代的断法,一代一代的传承,如今的云门寺,境美和善,香火不断,云门佛学院也身在其中,秉承佛源老和尚的毕生信念,继往开来。

山峦迭起,云归何处?海纳百川,门为君开。

(七)

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。

一千一百年前,唐末,五代十国,战乱纷飞,高山流水成奢望;

如今由此改编的一首民谣也道出了现代人的某种心愿。

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