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寻道武当山,道在云海间

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文章转自:爱远行微信公众号原创文章《寻道武当山,道在云海间》

道可道,非常道;名可名,非常名。

无名,万物之始,有名,万物之母。

故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄,

玄之又玄,众妙之门。

——《道德经》第一章

寻道武当山,道在云海间

纵然“道可道,非常道”,每个人心中要么已然有了一个自己的“道”,要么在寻道的路上。古人所谓“朝闻道、夕死可矣”,可见明道见性,对于中国人来说,是多么的重要。

然而,做为凡人的我,却是始终在寻道的路上。即便登临武当之巅,在远离尘嚣的宁静之中,满眼云烟之际,我也无法知道道究竟是何物?或许人世间的真相就是如此:道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;道就在眼前的云烟之中,迎之不见其首,随之不见其后,而所谓的真理、所谓的道,就真的是视之不见、听之不闻、搏之不得吗?

寻道武当山,道在云海间

8月中旬,武当山上盛夏的酷暑已过,秋天的气息已悄然而至。在步步崎岖的山路上一个人行走,倒是能感受到那份“致虚极、守静笃”的空灵,所谓“静为躁君”果然如此,有幸登上武当之巅——四面烟峦归眼底,疏疏林叶万山秋。禁不住闭上双眼深吸一口气,云雾缭绕,四周寂然无声之中,心中的万千烦恼,就此化为乌有。

让自己静下来、让思想静下来、让行动慢下来,尘世间的很多错误、无数是非,往往都是因为一个“快”字所引发的,正所谓忙中出错,而自然之道往往是无法快起来的,秋天是一定要在夏季之后才能到来。是啊,清净为天下正,知止可以不殆,这难道不就是“道”吗?

寻道武当山,道在云海间

武当山乃是我国著名的道教圣地之一,因山势奇特和风景迤逦而盛名,因此被誉为“亘古无双胜境天下第一仙山”。一峰擎天众峰拱卫的景观随处可见,既有泰山之雄又有华山之险,悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布。自古以来此处便是道家追求仙境的理想之地。

寻道武当山,道在云海间

南岩"天乙真庆万寿宫石殿"外绝崖旁的一座雕龙石梁,名为“龙头香”。此处下临绝壑,凭高俯瞰,神悚股栗,焚香者需跪着从窄窄的龙身爬到龙头点燃香火,然后再跪着退回,一失足则身命随陨。由于古代种种说辞,龙头香被渲染成阴阳之界,抑或得道飞升的瑶台。

寻道武当山,道在云海间

眼前的这座高台香炉,号称“天下第一香”,不禁感慨——人往往把希望寄托于神灵,其实神灵往往就是自己心中的那个“道”,所谓的宗教其实就是人自身的异化。在武当山上,道教的玄之又玄往往会在一些仪式上有些体现,所谓的的道法自然,是居下、谦让、是顺应自然的不争,不是不为,是不要强做为。

寻道武当山,道在云海间

寻道武当山,道在云海间

我们一直在寻道的路上行走,有时候走的太快,就真的忘记了道为何物。“治大国若烹小鲜”的从容淡定,天下大事必做于细,为之于未有治之于未乱的远见洞察,慎终如始的不忘初心,轻诺必寡信、多易必多难的警醒与教诲,这些东西往往会在我们忙碌的生活中被遗忘掉,我们忘掉了走过的道路

老子之所以是伟人,是因为他洞察了人的本性、预见了人会在错误的道路上一再重演同样的悲剧。

曾经看到过一句话——了解和读懂孔子和老子,不一定了解和读懂人生。道,是需要用心去参,而行,是需要用德去正。

忘记是谁说过这样一句话:太阳底下并无新事。一个人如果能够守住“道”就已属不易,创新只是一个表象。

寻道武当山,道在云海间

沿蜿蜒小路而下,看着自己的脚步踏在青石板上,一步一步前行,够听得见自己的喘息声,真好。

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