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《阅微草堂笔记》之三教九流

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《阅微草堂笔记》不仅会讲各种鬼狐精怪的故事儿,也会讲三教九流和社会百态。

《长生猪》篇有,胡御史牧亭言:其里有人畜一猪,见邻叟辄瞋目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。既而憬然省曰:“此殆佛经所谓‘夙冤’耶!世无不可解之冤。”乃以善价赎得,送佛寺为长生猪。后再见之弭耳昵就非复曩态矣。

《阅微草堂笔记》之三教九流

这就是通常所说的冤家宜解不宜结,就算是对手或者对头是头猪也一定要遵循这样得原则。但是个人一定要有原则,否则祸害不日即至。原因在于如果不能拒绝一人的过分请求,那么很多的过分的请求就会接踵而至。

《泥塑判官》则讲的是做人只要遵循本心,则神佛不怪。故有信佛不信僧,信道不信教之说。无论是圣人、佛还是基督他,们的本质只是导人向善的,但是所以一切依据这些圣人神佛敛财的都背离了神佛基督的本意。

《三教异同》中对儒释道有精妙的概括:儒以修己为体,以治人为用;道以静为体,以柔为用,佛以定为体,以慈为用。如此精妙的解释,我还能说什么,我们今人说的大多数关于儒释道的话不都是拾人牙慧么?

《阅微草堂笔记》之三教九流

《司禄神语》,爱权者,强者狠毒且刚愎自用;弱者必阴险狡诈深藏不露。再者,无论对错,党同伐异。这应该是强者和弱者的共同特点吧。只不过强者有强者的打算,弱者有弱者的生存之道。

《鬼有中外》这是一个有意思的话题。中国的死鬼和外国的死鬼是否在同一个地狱生存呢?还是地狱的阎王也有自己的领地意识?如果真的是这样,这个世界也真的是无聊到极点了。

《盗句》紫紫红红胜晚霞,临风亦字弄夭斜。枉教蝴蝶飞千遍,此种原来不是花。这首诗被一个鬼盗了句子,当这个鬼吟出来的时候,正好听到的是写作者,这是多么尴尬的事儿啊。就好比当面打脸一般令人尴尬。

《养生之道》有人服用金石草木以求长生,但是这岂不是笑话,毕竟你看哪个草木不腐朽,哪块金石能够长存呢?这不过是痴心人的妄想罢了。

《李老人治病》神仙必有,然非今之卖药道士;菩萨必有,然必非今之说法禅僧。这段话是多么通透啊,和“信佛不信僧,信道不信教”有异曲同工之妙。

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参考文献

阅微草堂笔记/纪晓岚著,武君导读注释.长沙:岳麓书社,2019.1

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