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露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

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高能预警

1.本文8000字,非真爱莫入哦。

2.你可以欣赏到7首诗作,了解它们的作者和创作背景,读懂诗文里各种或细腻或壮阔的情感。

3.你还可以了解到情志养生的理念,学会7种情志养生的具体方法,帮助自己做好情志管理。

4.情志养生方法提要:

*乐观愉悦

*接纳自我、与人为善

*劳逸结合,御神有节

*情感节制与合理宣泄

*移情易性

*情志相胜

*应时调养

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

节气白露刚至,佳节中秋又来,秋分也在路上了。秋季,露白月明风清,一年之中尤其唯美的季节,承载了古今人们多少情思!

我们一起来欣赏几首唯美秋季古诗吧。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

白露为霜

唐 颜粲

悲秋将岁晚,繁露已成霜。

遍渚芦先白,沾篱菊自黄。

应钟鸣远寺,拥雁度三湘。

气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。

满庭添月色,拂水敛荷香。

独念蓬门下,穷年在一方。

这首诗生动描绘出秋季的景象。露水凝结成霜,那水边芦苇白了,篱笆下的菊花也盛开了,天气寒凉,阵阵钟声从远方的寺庙传来,大雁知寒,渡过三湘飞往南方过冬。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

诗人对秋景的描写,使人黯然神伤,产生共鸣,更能体会其内心的寒凉、孤独、寂寞、悲伤,禁不住思乡。其中“悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄”,成为绘景伤秋的千古名句。秋,怎一个“悲”字了得!

情诗

魏晋 曹植

微阴翳阳景,清风飘我衣。

游鱼潜渌水,翔鸟薄天飞。

眇眇客行士,徭役不得归。

始出严霜结,今来白露晞。

游者叹黍离,处者歌式微。

慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。

与颜粲相比,曹植的名头当然更响。曹植,字子建,曹操与卞皇后第三子,生前曾为陈王,去世后谥号思,因此又称陈思王,是三国时期曹魏著名文学家。曹植才思敏锐,具有极高的诗歌艺术表现力。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

诗中描绘出微微阴沉的秋日,秋风飒飒,自然界万物各得其所,鱼游鸟翔,好不自由。然而万物之灵的人,却有家难归。两相对比,更能打动人心。诗中“游鱼潜渌水,翔鸟薄天飞”句,色泽鲜明,境界开阔,用词精到,意象灵动又了无痕迹,堪称佳句。“游者”、“处者”两处,运用《诗经》中的典故,将历史照进现实,表现了人们在徭役制度重压下痛苦、凄怆、伤悲的生活,深沉的历史感和博大感油然而生,而作者的感情,此时也当然超越了小我的悲忧,而是悲天悯人,一种更为深沉的悲伤。

白露

唐 鲍溶

清蝉暂休响,丰露还移色。

金飙爽晨华,玉壶增夜刻。

已低疏萤焰,稍减哀蝉力。

迎社促燕心,助风劳雁翼。

一悲纨扇情,再想清浅忆。

高高拜月归,轧轧挑灯织。

盈盈玉盘泪,何处无消息。

鲍溶,字德源,是中唐时期的重要诗人,《全唐诗》存其诗一百九十六首。晚唐诗论家张为著《诗人主客图》,将鲍溶与白居易、孟云卿、李益、盂郊、武元衡并列,为“六主”,评价其诗“博解宏拔”。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

这首诗描述了秋季白露时节的景象,蝉的鸣叫停止了,秋高气爽,黑夜见长,大雁南飞……在这个季节,人们更容易睹物思情,勾起过往的回忆,难免悲伤,为远方的人担忧,不知不觉落下泪滴。这首诗,“悲”的情思,源于“忆”,思之念之,直至落泪。

南湖晚秋

唐 白居易

八月白露降,湖中水方老。

旦夕秋风多,衰荷半倾倒。

手攀青枫树,足蹋黄芦草。

惨澹老容颜,冷落秋怀抱。

有兄在淮楚,有弟在蜀道。

万里何时来,烟波白浩浩。

白居易,字乐天,号香山居士,是唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,却有直指人心的魔力,有“诗魔”之称,要是放在今天,怕也是自媒体大牛呢。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

《南湖晚秋》描绘出一幅秋怆图:农历八月的白露时节,湖水仿佛也老去了,生机不再。每日早晚,秋风凉意使人不耐,荷枝也衰败了,倒在池中。在这个秋日里,我手攀着青枫树,脚踩着黄芦草,容颜苍老。兄弟们散落各处,不得相聚,更增添了牵挂与思念。在一片萧瑟景象中,心中的萧瑟更加无处安放,那就把一切都交给时间吧,让所有苦难和艰辛消散在西风中,融化在云深处,只留下烟波浩浩。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

没错,在描写秋季的古诗词里,往往承载着浓郁的情思,其中悲伤、忧虑尤为突出,而思念、回忆也往往被刷上了一层忧伤的色调。

这正是天人相应的一种体现。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

秋季,包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气,通常昼夜温差较大,气候寒热多变,尤其到了深秋,草木凋零,雨水淋漓,人们易被肃杀凄凉之景感染,心中难免触景伤情,引发悲痛忧郁。因此,在中医情志理论中,秋季在志为悲。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

中医学也有自己的心理学及其理论,称作中医情志理论,探讨的就是人的精神、心理、智力、意识等生命活动。

中医情志理论将人的精神心理活动,也就是情志,主要归纳为七种,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,这就是生活中人们常说的“七情”。

七情作为正常的精神心理活动,对人的生理功能起着调节作用,情志顺畅,则使人气机条达,脏腑之间和谐相安,人就不容易生病。

反之,如果情志活动突如其来,过于强烈,或者过于持久,超过了人体所能调节的范围,就会导致人体气机紊乱,脏腑功能失调,引发多种病症。这就是人们常说的“喜怒无常,过之为害”。

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比如:

很多人可能都有体会,突然或过度的狂喜之下,常会出现心悸、心痛、失眠、健忘等,这就是心气涣散所致。

生气,轻者食欲减退,重者面色苍白、四肢发抖,甚至昏厥、死亡,这就是肝气郁滞或肝阳上亢所致。

悲伤忧虑,轻者闷闷不乐,难以入眠、意志消沉、精神委顿或激惹焦躁、咳喘、呃逆、便秘,重者引起疑难重症甚至诱发癌症。

思虑过度,经常出现食欲不振、消化不良、失眠、便秘或腹泻,这就是脾胃运化失职。

长期恐惧不安、精神紧张、缺乏安全感,或突然遭受惊吓,常常会出现大小便失调、大小便失禁、遗精、滑泄,严重者还会发生精神错乱、癫病或昏厥,甚至危及生命,这就是肾气受损,精气下陷。

因此中医情志理论中说的“过喜伤心,过怒伤肝,悲忧伤肺,过思伤脾,惊恐伤肾”。

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情志致病,是中医学中非常重视的一种致病因素,大家可以翻看咱们的中医学临床各科教材,你会发现《中医内科学》、《中医妇科学》等各科,在对各种疾病病因的阐述中,出现最多的就是情志因素。现代社会,精神心理疾病、心身疾病的发病率也很高。

中医治疗精神心理疾病和心身疾病,不能忽视对“七情”的调节。同时,有意识的主动进行“七情”调节,不仅可以促进多种病症的好转痊愈,也可以很好的预防多种疾病的发生,实现治未病的目的,达到养生的效果,这就是情志养生。

情志养生是中医养生的重要组成部分,两千年前的中医典籍《内经》中就有丰富的情志养生内容,论述了情志的生理,情志病的病理,论述了情志养生的重要意义。

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例如

《素问·上古天真论》中说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,意思是说生活淡泊质朴,心境平和宁静,外不受物欲之诱惑,内没有烦忧之扰乱,内心悠游自在,就容易实现健康的状态。

《素问·上古天真论》中还说:“外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功,形体不弊,精神不散,亦可以百数”,意思是说如果人能够做到在外不使身体被事务所困过度劳累,在内不使精神被各种思想所困而过度思虑,以恬静快乐为根本,以悠然自得为目的,那么形体不易衰老,精神不易耗散,就可以长寿,年过百岁也不是什么难事。

《素问·经脉别论》中说:“勇者气行则已,怯者则着而为病也”,意思是说有勇者体质强壮,心理承受能力也强,其本质是人体的正气强,患病容易痊愈。反之,怯者,体质弱,心理承受能力差,其本质是人体的不足,正气弱,不仅容易患病,患病后也更难康复。

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既然情志养生这么重要,那么应当怎么去做呢?秋季尤其要注意什么呢?

请君往下看,答案也在诗里。

杂诗

魏晋·左思

秋风何冽冽,白露为朝霜。

柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。

明月出云崖,皦皦流素光。

披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。

高志局四海,块然守空堂。

壮齿不恒居,岁暮常慨慷。

左思,字泰冲,齐国临淄(今山东淄博)人,西晋著名文学家。

放在今天,左思妥妥是学二代宅男一枚。左思家族世代习儒。左思小时候学习平庸,他父亲左雍失望地对朋友说:“我儿子不如我小时候。”左思受到刺激,从而勤奋学习,终有所成。左思相貌丑,不善言辞,不喜欢与人来往,有空就宅在家里。

左思的诗文很有特点,时而质朴凝练,时而辞藻壮丽。其代表作之一《三都赋》,刚写成时并未得到时人重视,左思担心文章被埋没,就前往拜访在洛阳有很高声誉的皇甫谧,是的,就是咱们那位写了针灸学发展史上赫赫有名、被后世评价为针灸学术史上第二次大总结的《针灸甲乙经》的皇甫谧,皇甫谧大为赞赏,为《三都赋》写了序。此后豪门贵族之家争相传阅抄写,一时京城洛阳的纸张供不应求,以至于价格大涨。

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《杂诗》同样描绘了秋风、秋露、秋霜、秋月、秋雁,但却无萧瑟、颓然之气。诗中这样说:秋风是如此凛冽,使得洁白的露水都化作了清晨的霜。树木植物原本柔软的的枝条一天天变硬,绿叶也逐渐被秋风染黄了。一轮明月从云层边上露出,洒下皎洁的光辉,在夜空中流淌。打开轩窗,面前庭院的上空,飞翔的大雁已然在清晨高歌。崇高的志向虽未能施展,只能独处,守在空堂,内心却也安然。虽然青春不常在,到了年老之时,回望一生也常常令人感叹。

李善注解这首诗说:“冲于时贾充征为记室,不就,因感人年老,故作此诗”,认为左思当时受到权臣贾充的打击,在秋季来临时节变换时夜不成眠,感叹自己倏忽之间已经衰老,而壮志难酬。

然而这又如何?千年后的泰戈尔,远隔时间与空间,说“生活以痛吻我,我却报之以歌。”诗中“云崖”、“皦皦”、“块然”,使左思诗文的壮阔、豪迈、从容一览无余。云崖,即云的边际,也有高峻之意。皦皦,明亮洁白,光明磊落,超凡脱俗之意。块然,独处、真切、高大、从容、安然的样子,如《荀子·君道》言:“块然独坐而天下从之如一体。”

秋圃

宋 杨万里

何处秋深好,山林处士家。

青霜红碧树,白露紫黄花。

一熟雠频雨,朝晴祷暮霞。

连霄眠不著,犹自爱新茶。

杨万里,字廷秀,南宋著名诗人,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”,也是田园诗派的代表诗人。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故又称“诚斋先生”。杨万里历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯,寿至八十,获封光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,其中传世作品多达四千二百首,诗文大多语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣,既以描写自然景物见长,也反映民间疾苦、抒发爱国感情。杨万里五十岁以后诗风转变,由师法前人转为师法自然,创造了“诚斋体”,善于用幽默诙谐、平易清浅的语言表达生活情趣,机智活脱,极有思致,爱国忧时诗篇也大多写得深沉愤郁,含蓄不露,具有很强的艺术感染力。

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《秋圃》这首诗十分明媚轻快。要问哪里的秋天最好,还要数那隐居在山林之中的人家。山间原本碧绿苍翠的树木,被秋霜染红了,萱草(也称黄花)也沾染上白露,颜色变得偏紫了。香甜地睡了一觉,虽然天气不停地下雨惹人烦恼,但希望早晨能够放晴,到了傍晚就能欣赏到美丽的晚霞。即便接连几晚都没有好好睡觉,但还是不舍得不品这山中新制的秋茶。秋季纵有各种的恼人不好,诗人也能从中品出好来,是真爱无疑了。

五律·喜闻捷报

毛泽

中秋步运河上,闻西北野战军收复蟠龙作。

秋风度河上,大野入苍穹。

佳令随人至,明月傍云生。

故里鸿音绝,妻儿信未通。

满宇频翘望,凯歌奏边城。

解放战争期间,一九四七年初,敌强我弱,中国人民解放军尚处于被动状态,解放军西北野战兵团在一九四七年三月十八日夜撤出延安以后,开始了艰苦的陕北转战。但在半年多的时间里,全国战事扭转,各大战场的人民解放军转入战略反攻阶段,接连打出了好几场胜仗,西北野战军八月取得沙家店战役胜利,九月收复青化砭、蟠龙。九月,中共中央领导机关从陕北佳县张家崖窑离开,转至佳县神泉堡。中秋之夜,毛泽东漫步河边,回想起这一年多来战局的重大变化,思绪万千,因而作了这首诗。

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诗中写道:暮色中,入晚的秋风从河上吹过,苍茫的原野大地逐渐与长空融为一体。伴随着解放军的征程,中秋佳节悄然而至,在这个节日的夜晚,一轮明亮的圆月,与如霞似锦的晚云,交相辉映。家乡音信皆无,妻子儿女书信不通,革命者南征北战,舍家报国。月下频频仰望天空,这正是捷报频传,边城凯歌高奏的好时节。

整首诗写景抒情错落有致,感情平淡中见雄奇,温婉中见豪放,对战争胜利的感慨与对亲人的思念之情交织,推己及人,展现了革命战士的家国情怀,感情的涓涓细流汇入了博大的苍穹。

《杂诗》、《秋圃》、《五律·喜闻捷报》,大家大声朗读几遍,心中会有豁然开朗的感觉,试试看?

这是为什么呢?

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因为它们符合情志养生的原则,用到了情志养生的方法。从咱们中医学角度看过去,不难看出,左思、杨万里、毛泽东个个都了不起,都是情感调控高手,都强有力地驾驭着自己的生活。

总体上说,情志养生,离不开以下几个方面。

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情志养生的重要原则方法:

1.乐观愉悦

2.接纳自我、与人为善

3.劳逸结合,御神有节

4.情感节制与合理宣泄

5.移情易性

6.情志相胜

7.应时调养

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

01

乐观愉悦

正如前文所述,应当“以恬愉为务”,这是情志养生最重要的方面。

在生活中,环顾我们四周,高寿者大多性格开朗,情绪乐观。而患有急慢性疾病的人,往往伴有急躁、焦虑、忧郁等性格。

我在跟随孙老师坐诊时,就常常听到孙老师对患者进行情志方面的健康教育,孙老师最常劝慰患者的一句话是:“贵不如富,富不如寿”,往往能点醒很多执迷不悟的患者。

前文几首诗歌里,我们也能读到左思、杨万里、毛泽东的乐观精神,这种精神,可能在他们壮阔的人生中,是取得成功做出成就的很重要的内在品质。

02

接纳自我、与人为善

《内经》中《素问·上古天真论》言:“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”

这句话我非常喜欢,曾经做成日签发布在咱们公众号中。

这句话提出了接纳自我、与人为善、追求良好人际关系、建造和谐周边环境的思想,有了这样的思想境界,乐观愉悦就不难实现。良好的人际关系、和谐的周边环境,能极大满足人们精神层面的多种需求,心灵得到了慰藉,身体的病痛就不容易产生,即使患病,也更容易痊愈。

讲一个故事,这是非常典型的一个例子,多年以前,我治疗过一个严重失眠的患者,二十岁出头的一个年轻小伙子,消瘦,辍学,无业。整个治疗过程中,没有用任何药物,根据他的生活情况,我就鼓励他坚持做好一件事,仅一个星期,这个小伙子的失眠就得到了明显改善。这是一件小事:乘坐公交车时,每次都做到给有需要的人让座,当别人致谢时,报之以微笑。

03

劳逸结合,御神有节

《内经》养生理论中,主张凡事不走极端,蕴含着辩证法的智慧和儒家中庸思想。比如,主张“少欲”,但反对空虚;主张人生要有目标,做事情要专注,“精神专直”,但反对劳神太过。

《内经》养生理论反映出,情志养生的最佳状态应是劳逸结合,御神有节,以不过劳、不伤神为度。日常生活中充实的工作学习生活,应当包含张弛有度的休息和睡眠,适度的休闲娱乐,适当的休息和娱乐有助于稳心定神、缓解情绪压力。

怎样才算是“适度的”休闲娱乐和睡眠呢?其实时间长短和形式如何都不是最重要的标尺,人与人是不同的。当你结束睡眠或娱乐时,身体是轻松舒适的,头脑是灵活的,精神是愉悦的,没有空虚、疲劳、歉疚、沮丧、焦虑的感觉,那么这个睡眠或娱乐,对你来说就是适度的。

04

情感节制与合理宣泄

七情作为正常的精神心理活动,对人的生理功能起着调节作用,是人与其他生物的重要差别。七情的活动程度要在一定范围内,不能超过了人体所能调节的范围,因此需要适当的进行情感节制。

情感节制即节制、调节各种情感、情绪,维持心理平衡,防止情绪过激,避免不良精神刺激。

人生于天地之间,时刻受到自然环境与社会环境的各种影响,一般情况下,七情活动为了对外环境进行反馈和呼应,都会有正常的波动。特殊情况下,过度的刺激超出了人体自身承受能力,就需要进行合理宣泄。

合理宣泄情感,也是一种七情调节的方式,通过一些不带来实质损失的方式,比如倾诉、记日记、写文章、写诗歌、唱歌、弹琴、运动,甚至痛哭等,使可能对人体造成危害的不良情感刺激和负面情绪,达于外而不郁于内,为人体七情系统活动重启提供途径。

因此,我非常赞同小孩子从幼年时,就注重学习艺术,发展艺术素养。人的一生不可能全是坦途,开心的时候,可以用艺术表达内心的喜悦欢欣,更重要的是遇到挫折,苦闷、痛苦的时候,艺术可以成为一种很好的宣泄途径,甚至能使人在苦难的重压下,反而得到精神的升华。很多伟大的艺术品就是这样诞生的。

刚刚大家读到的《杂诗》、《秋圃》、《五律·喜闻捷报》就是精神升华的产物,左思、杨万里、毛泽东,他们的人生不可谓不充满痛苦和重压,但他们却为我们留下了宝贵的精神财富,“明月出云崖,皦皦流素光”、“青霜红碧树,白露紫黄花”、“秋风度河上,大野入苍穹”……,这些句子,大声读几遍当然能令人心中豁然开朗。

05

移情易性

如果说情感节制与合理宣泄,在情志养生和七情调节中属于“急则治其标”,是用来解决出现的情感问题,那么“移情易性”就更侧重于“缓则治其本”,是情志疾病的治未病法宝,能够帮助我们提前避免出现情志问题。

移情易性又称移情法,指通过一定的方法和措施改变人的情绪状态和意志,以摆脱不良的负面情绪,建立正向积极的精神心理模式。

移情易性可以有多种方式。比如:

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*将注意力,从对疾病等其他能引起不良刺激的事物上,分散开来。

*改变周围不良环境,不与不良刺激因素接触。

结合自身特点,培养有益心身健康的兴趣,如旅行、健身、音乐欣赏、书法、绘画、养花等,这些兴趣可以增加生活情趣,促进身心健康。

*调整对工作的认知,用正念方法,专注于工作,还能更容易实现“心流”,取得更大成就。顺便说一句,心流(Mental flow),指专注进行某行为时所表现的心理状态。此时,通常不愿被打扰,会有高度的兴奋及充实感,“废寝忘食”说的就是这种状态。

06

情志相胜

情志相胜,又被称为以情制情,在古代中医医案中,有大量的情志相胜治病养生的记载,读起来很有意思。情志相胜这种方法,是运用情志及五脏间存在的阴阳五行的生克原理,实现抑强扶弱的效果,从而使人情志平衡协调。

一般地,应用原则是“大喜伤心,以恐胜之;过思伤脾,以怒胜之;过悲伤肺,以喜胜之;过恐伤肾,以思胜之;过怒伤肝,以悲胜之。”

情志相胜的方法,需要实施者有丰富的经验,有强大的掌控力和影响力,对病情和具体周边环境有足够的正确认知,在具体实施过程中,需要灵活机变。

虽然从医学干预的角度讲,实施情志相胜的心理疗法,需要高超的技术,但生活中却不乏这种情志相胜的智慧。比如作为小朋友饲养员的老母亲,对家里的两小只小朋友和一大只小朋友,就需要在他们沾沾自喜的时候,适当敲打一下,提醒大家居安思危;在他们遇到挫折难过的时候,说说家里的高兴事儿,表达一下爱意,给他们心理支持。

07

应时调养

人生于天地之间,天人相应是自然规律,因此养生也要顺应当时所属时令之气,简单说,天热减衣,天凉加衣就是一种顺天应时的做法。情志养生也应当遵从自然规律,顺天应时。如前文说述,秋季在志为悲,天地间肃杀凄凉之气容易引发人的悲痛忧郁之情,因此就要格外注意防范这种不良心理,进行合理疏导,以避免产生危害。

《内经》中《素问·四气调神大论》言:“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也”。

这段话的大意是说,荣平是秋季的特征。何谓荣平?指自然界因万物成熟而平定收敛。这时候,天气凉而风劲急,草木凋零而大地清肃。此时,人们应当早睡早起,保持情志的安定宁静,以减缓秋季肃杀凄凉之气对人体的影响,收敛控制自己的神气,以顺应秋季“荣平”的特征,避免情绪外露失控,从而养护肺气 的清肃功能,这就是适应秋季时令的特点,从而采取收敛的方式保养人体的神气,这是秋季养生的要点。

从这段话中,我们也能充分领会到中医学的“整体观念”,情志养生是养生的重要组成部分,情志养生涉及生活的方方面面,是一个系统工程,并不单单包含调节情绪。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

最后,马老师也蹭个周董的热度。

从秋季时令特点和秋季情志需求这两方面看,周杰伦的最新单曲《说好不哭》,选择这个秋季推出,也是顺应了天时,刚刚好能在这个伤感的季节,满足了很多人需要表达倾诉特定情绪的需求,最大程度激发粉丝的情感共鸣。这个时机的选择,也是令人服气。

露白月明风清,清秋中的情思——从秋季古诗赏析到中医情志养生

无论是古诗,还是新曲,只要能应天时,达人心,都美。

本文很长,近八千字,能读到这里,都是真爱。

祝亲们:秋安!

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END

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