返回目录：诗词赏析
81、山坡羊 陈草庵
晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。
［作者简介］陈草庵（1245－1320后），字彦卿，号草庵，大都（今北京）人。今存小令二十六首。
［写作背景］元代士人求仁，本来就难于唐宋。自延祐年间正式设科取士，直到元末，开科十六次，取士人数仅占文官总人数的百分之四。南人要想入仁，尤其困难。何况即使作了官，还要受到歧视与猜忌，地位随时岌岌可危。政治社会如此黑暗，仍然有人热衷于功名，这岂不是深可嗟叹的吗？唐宋两代诗词中习见讽刺追逐功名者的作品，而陈草庵这首小令除了传统的主题意义外，还应包含着上述时代的特殊意义。
［注解］
红尘：佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土，喻世俗热闹繁华之地，亦比喻名利场。
长安：今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。
［译文］从早晨雄鸡初叫，到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波？道路遥遥万里，江水千里迢迢，为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好；可人的容颜却憔悴不堪了。
82、山坡羊 陈草庵
江山如画茅茨凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼虾，渔樵来访无别语。三国鼎分牛易马。兴，也任他；亡，也任他。
［写作背景］这首［山坡羊］，是原作的第二十首。
［注解］
茨：用芦苇、茅草盖的屋顶。
三国鼎分牛易马：三国鼎分，指东汉王朝覆亡后出现的魏、蜀、吴三的分立的局面。牛易马，据《晋书.元帝纪》司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝，是他母亲私通牛姓的小吏所生。
［译文］山水风景如画，茅舍简陋低洼。妻子养蚕，女儿织布，儿子种庄稼。我则种桑采麻，捕鱼捞虾。夫、樵夫来访，相谈也没有别的话。什么三国鼎立、江山易姓的是是非非都由它云吧，兴、亡都任凭着他。
83、黑漆弩.村居遣兴 刘敏中
长巾阔领深村住，不识我唤作伧父。掩百沙翠竹柴门，听彻秋来夜雨。闲将得失思量，往事水流东去。便宜教画却凌烟，甚是功名了处？
［作者简介］刘敏中（1243－1318），字端甫，济南章丘人。至元中任监察御史时，因弹劾奸臣未被受理，辞职归家。后再起，官至翰林学士承旨。著有《中庵集》。散曲仅存小令二首。
［写作背景］据《元史》本传，刘敏中曾两次辞官家居，一是任监察御史时，因“权臣桑哥秉政，敏中劾其奸邪，不报，遂辞职归其乡。”一是至大末年作翰林承旨时，“以疾还乡里”，时已年近七十。从此曲的忧愤牢骚看，不像晚年致仁后作，因武宗对他一直颇重用；又因另一首中有“尽疏狂”一句，也不似七十老人口吻。故此曲当为首次辞官居家时作。考桑哥任相在至元二十四年（1287）二月至二十八年一月之间，二十六年三月，桑哥为控制言路，竟“笞监察御史四人”。敏中恰为御史，其劾桑哥当在本年。帮此篇约作于至元二十六、二十七两年之间，时作者四十七、八岁。
［注解］
长巾阔领：巾为古代平民戴的便帽。阔领，指阔领的上衣。这里指古代隐士的衣著。
伧父：指鄙野的村民，当时南方人讥骂北方人的话。
便宜教：即便、即使。
画却凌烟：被画到凌烟阁。凌烟，即凌烟阁，唐太宗建国后，为表彰功臣建高阁，阁中绘24位功臣图像。
［译文］穿起平民的衣裳居住在僻远的乡村，不认识我的人称我是粗鄙的村民。关起柴门，不再看远处的白沙清江、翠绿疏竹，听见夜来的绵绵秋雨敲在耳鼓，打在心头。闲暇时将平生的得与失思量一遍，往事像那东逝的流水般一去不回。即便是把影像画到了凌烟阁上，那里就果真是功名了却之处吗？
84、普天乐 滕宾
柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶梨。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。
［作者简介］滕斌（生卒年不详），一作滕宾，字玉霄，黄风（今属湖北）人。至大年间（1308－1311）任翰林学士，出为江西儒学提举。后弃家入天台山为道士。有《玉霄集》。现存小令十五首。
［写作背景］滕宾有《普天乐》失题小令十一首，主题都是写隐逸之乐，作者通过自然风光的描绘或对官场名缰利锁的批判，表现对隐逸生活的倾慕。这首小令是其中的第一首。
［注解］
莎茵：像毯子一样的草地。莎，即莎草。茵，垫子、席子、毯子之类的通称。
媚：娇美。
黄尘：暗用唐.令孤楚《塞下曲》：“黄尘满面长须战，白发生头未得归。”指官场上的风尘。
来兮：为语气助词，相当于“吧”。
［译文］嫩柳的枝条又柔又细，莎草如茵铺满大地。几枝红杏争闹着探出围墙，深深的庭院里把秋千系。好雨初晴，东效多美丽。看儿孙们在月下扶犁。官场的风尘已在我的心意之外，四周的青山却都在我的眼里，回来吧，学陶渊明那样回乡隐居。
85、阳春曲.赠茶肆 李德载
茶烟一缕轻轻飏，搅动兰膏四座香，烹前妙手赛维扬。非是谎，下马试来尝。
［作者简介］李德载（生卒年不详），生平事迹不详。现存小令十首，均为赠茶肆的《阳春曲》。
［写作背景］我国的茶文化虽不如酒文化历史悠久，但种茶饮茶之习并不晚出。虽旧本中“茶”字尚作“荼”。直到唐代“荼”才省作“茶”，但茶的地位已可略见，所以将“荼”省作“茶”，与种茶、饮茶盛行有关。自第七、八世纪以来，南北各地、上下人士都喜欢茶，唐德宗始行茶法以征税，可见茶的经济价值。唐.陆羽著《茶经》三半辈子，翔实记载茶的产、采、烹、饮，则见其时饮茶之盛。至元朝，市朝之盛也不亚于宋，茶肆极多。我们可以设想李德载生性嗜茶，经常品茗于此，很可能是应主人之请，书此十支《阳春曲》，既可清讴误宾，游戏文字，以资笑乐，又可权作广告，为之延誉，招徕茶客。我们虽不知作者身世，但沉抑下僚、郁郁失意者常有应谐杂出之作，于此亦可推见。
［注解］
兰膏：泽兰炼成的油，可点灯。此借指茶的水色。
维扬：扬州的别称。
［译文］一缕缕清烟轻轻地飘飏，搅动着茶四座都是香气，烹煎的高手在扬州举世无双。这不是吹牛说谎，请下马来品尝品尝。
86、阳春曲.春景 胡祗遹
几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。
残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。
［作者简介］胡祗遹（1227－1295），字绍开，一作少凯，号紫山，磁州武安（今河北磁县）人。元初名士，累官至江南浙西诸道提刑按察使。有《紫山大全集》。现存小令十一首。
［写作背景］春天的景物是令人陶醉的。景物虽是客观存在，但欣赏的人却各有不同，有带着欢欣的，有满怀愁绪的……由这三首小令所渲染出的风和日丽、百花争艳、蝶逐蜂嚷的烂漫春色，我们可推测作者此时正当风华正茂、志得意满之时。
［注解］
红雪：形容初春盛开杏花的繁茂。
觉来：醒来。
红雨：比喻飘落的桃花。此出自唐.李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨”。
［译文］几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
87、沉醉东风 胡祗遹
渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，是两个不识字的渔樵士大夫。他两个笑加加的谈今论古。
［写作背景］原作无标题，共两首，此其二。
［注解］
斤斧：斤即斧头。斤，斧同义。
笑加加：即笑哈哈。
［译文］捕到了鱼便心满意足，砍到了柴就眼笑眉舒。一个拿起钓竿，一个收起斤斧。两个人在林下水边偶然相遇，交谈起来，原来是两个不识字的打鱼砍柴的士大夫。他们两个笑呵呵地谈今论古。
88、节节高.题洞庭鹿角庙壁 卢挚
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别。闷倚篷窗睡些。
［作者简介］卢挚（约1242－1314后），字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，先祖涿郡（今河北涿县）人，后世居河南。初为世祖侍从，后累官至翰林学士。散曲与姚燧比肩，人称“姚卢”。今有李修生《卢疏斋集辑存》。现存小令一百二十一首。
［写作背景］元成宗大德年间，卢挚出任湖南岭北道肃政廉访使，赴任途中作出此曲。鹿角，即鹿角镇，在今湖南岳阳南洞庭湖滨。记挚这次处放湖南，心情不是很愉快的，而从长江进入洞庭湖以后，又遇上了阴雨天气，这样更使诗人内心充满了愁闷和烦躁。
［注解］
半夜心：指子夜不眠生起的愁心。
三生梦：谓人的三生如梦。三生，佛家指前生、今生、来生。
［译文］骤雨过后，天色初晴，乌云散尽，满江上都是一片明洁的月光。风平浪静，一叶扁舟航行在浩淼的江上。夜深了，心里却很惆怅，想想人生如梦，亲朋久别。胸中顿生烦闷，倚着篷窗，但愿可以小睡片刻。
89、金字经.宿邯郸驿 卢挚
梦中邯郸道，又来走这遭。须不是山人索价高。时自嘲，虚名无处逃。谁惊觉，晓霜侵鬓毛。
［写作背景］在元代散曲作家中，卢挚的官位是比较高的。平生足迹，遍及河北、西北、两湖、江浙等地。这首小令写他夜突邯郸驿舍的感触。邯郸在今河北省南部。根据作者的生平经历，我们可以推定这是他第二次就任燕南河北道提刑按察司时的作品，那里他已经六十多岁了。
［注解］晓霜：比喻白发。
［译文］有过黄梁美梦的邯郸道，我又来到了这里。不是因为山中人索高价我才不归隐。时常嘲笑自己，实在是摆脱不了功名富贵的缘故。突然惊举，年华老去，鬓毛已斑白。
90、殿前欢 卢挚
酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童，葫芦干，兴不穷。谁人共？一带青山送。乘风列子，列子乘风。
［写作背景］古代文人爱酒的不少，并在诗歌中屡屡道及这位“杜康先生”。苏东坡云：“常恨此身非我有，何时忘却营营”。陶渊明云：“试酌有情远，重酌忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。”卢挚的这首散曲描写的正是这样一种“任真”的境界。
［注解］
春色：此处指酒。宋代安定郡王用黄柑酿酒，名为“洞庭春色”。
山翁：指山简，字季伦。晋时镇守襄阳，好酒，常出游，并常醉酒而归。
奚童：小童仆。奚，奴仆。
列子：即列御寇，战国时郑人。《庄子.逍遥游》称其能“御风而行”。
［译文］酒意已浓，一葫芦酒醉倒了山翁，一葫芦酒挂在树梢上，压弯了花枝。跟着我来的小童仆，喝干了葫芦，兴致仍无穷。还有谁和我共赏同游？是那连绵不断的一带青山把我迎送。古有乘云御风的列子，我今天要学他一样乘风遨游。
91、蟾宫曲.扬州汪右丞席上即事 卢挚
江城歌吹风流，雨过平山，月满西楼。几特年华，三生醉梦，六月凉秋。按锦瑟佳人劝酒，卷朱帘齐按凉州。客去还留，云树萧萧，河汉悠悠。
［写作背景］据危素《吴文正公年谱》载：卢挚曾于大德七年（1303）七月寓扬州，与珊竹玠、贾钧等人请呈澄讲学。又吴肖像画澄有《送卢廉使还朝为翰林学士序》，称卢挚“持宪湖南，由湖南复入为翰林学士。”故知此曲作于大德七年六月作者由湖南肃政廉访使北归逗留扬州期间。
［注解］
江城歌吹风流：扬州的歌舞、音乐是超逸美妙的。江城，即扬州。歌咏，指歌舞音乐。风流，超逸、美妙。
平山：指平山堂，在扬州西北蜀岗法净寺内。北宋欧阳修为郡守时建，以其南望江南远山正与堂栏杆相平而得名。
年华：时光、年岁。
三生：本佛教用语，指前生、今生、平生。
凉州：指唐天宝年间的乐曲，多表现边塞题材，流传极广。
河汉：即银河。
［译文］扬州的歌舞音乐这样超逸、美妙，正是阵雨掠过平山堂之后，月光照满了西楼。人生有多少好时光，能有几次这样朋友的聚首？三生如醉梦般过去，时间飞逝，六月里阵雨过后就已凉爽如秋。锦瑟声中，佳人频频劝酒，朱帘漫卷歌女又齐声演唱那著名的歌曲――“凉州”。曲终筵散，客人就要离去却还在逗留，高高的树木在夜风中摇曳，长空银河璀璨遥远而长久。
92、沉醉东风.秋景 卢挚
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
［写作背景］此曲作于元成宗大德初年，时卢挚在湖南宪使的任上。
［注解］
鹜：野鸭。
云帆：一片白云似的船帆。
潇湘画：宋代画家宋迪曾画过八幅潇湘山水图，世称潇湘八景。历代题咏者不少。潇湘，湖南境内两条水名。湘水流至零陵县和潇水合流，世称潇湘。
［译文］弯曲的枯松倒挂在悬崖绝壁上，残留的片片晚霞和孤零的野鸭在天上一齐飘飞。四周围是数不尽的青山，一无际的碧水，西风箫箫，天地间一派浓浓的秋意。静静的夜里皎洁的月影映照着高挂云帆的船儿，载着我行舟在湘江上，恍如置身在画图之中。
93、沉醉东风.闲居 卢挚
恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨，直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。
［写作背景］卢挚用《沉醉东风.闲居》这个题目写的小令共三首，写的都是隐居之乐，这是其中的第二首。这首曲不一定是作者的夫子自道，它不过是一幅归隐理想的形象化图画。那种充分享受自然美景的欢乐，那种无拘无束的身心自由状态，本是久耽官场的人所向往的，更何况宦途特别险恶的元代了！
［注解］
恰：刚才。
那答：那边。
槽头：酿酒的器具。
欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。形容醉态。
［译文］刚刚离开了那绿水青山，又来到了竹篱茅屋的乡村农家。野花在路边盛开，新酿的村酒香气浓烈，直喝得酩酊大醉，也不来管我，由我摘下路边的菊花，胡乱地插在白发上。
94、沉醉东风.重九 卢挚
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？
［写作背景］重九，即农历九月初九重阳节。其时正当暮秋季节，天高气爽，自然景物自有其独特的佳处，然而又带点衰疯的气象。古代文人于此时此景，每生悲凉之感。卢挚的这首小令，表现的基本上也就是这样的思想感情。
［注解］
红叶：化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上，投入御沟承受水流出宫外，被某士子拾得，后巧结良缘。
白衣送酒：指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣，古代官府衙役小吏着白衣。
［译文］题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
95、寿阳曲.别朱帘秀 卢挚
才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。画船儿载将春去也，空留下半江明月。
［写作背景］朱帘秀是元代著名的杂剧女演员，《青楼集》中说她“杂剧为当今独唱独步”。当时的文人如关汉卿、卢挚、冯子振等人都与她有交往，除卢挚此首外，关汉卿有《一枝花.赠朱帘秀》之作。据卢挚此曲推测，他们俩分明有一段情缘，但最终还是分手了。可能是因为双方的社会地位相差悬殊，感情得不到社会的承认，于是含恨而别。“痛煞煞好难割舍”一句便透出了此中消息。朱帘秀亦作一曲作答。
［注解］
早：在词句中往往有“已经”的意思。
间别：离别，分手。
痛煞煞：非常痛苦的样子。
将：语气助词。
春：春光，美好的时光。一语双关，亦暗指朱帘秀。
［译文］才欢聚在一起，一刹时又要离别，心里痛苦难分又难舍。画船儿载走了你也载去了美好的春光，只空空地留下让人惆怅的半江明月。
96、沉醉东风.闲居 卢挚
学邵平坡前种瓜，学渊明篱下栽花。旋凿开菡萏池，高竖起酴醿架。闷来时石鼎烹茶，无是无非快活煞，锁住了心猿意马。
［写作背景］这支小令是作者以《闲居》为题的［双调］沉醉东风小令三首的第三首。
［注解］
旋：随后。
菡萏：即荷花。
［译文］学邵平那样在山坡前种几垄瓜，学陶潜那样在篱笆下栽几株菊花。随后挖开荷花池，又高高地起酴醿架。烦闷的时候就在石鼎里煮上茶。这种没有是非的生活真是快活极了。心里头再也没什么乱七八糟的想法。
97、蟾宫曲 卢挚
沙三伴歌来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上渰着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄家。
［写作背景］厌倦城市生活的喧嚣，谙熟官场黑暗的内幕，往往把羡慕的目光投向宁静恬淡的农家生活并歌咏之，这是旧时知识分子甚至高官的一种共同倾向，也是长期以来中国高级知识分子儒道互补思想的表现之一。卢挚作官一直作到翰林承旨，但其集中却有不少田园诗歌，反映了他对田园生活的向往。在他写的田园诗中，这首颇有特色。
［注解］
沙三伴歌来嗏：沙三、伴哥是元曲中经常用来称呼农村少年的名字。嗏，语尾助词。
昔涎剌塔：形容水淋淋的样子。剌塔，肮脏。
碌轴：即碌碡，碾子。用来碾压土地或碾脱谷料的农具。
渰：即淹、浸泡。
［译文］“沙三。伴哥来呀！”他们两腿带着青泥，因为刚从河里捞完虾。来到太公的庄上，在杨柳的树阴下，砸开个西瓜。小二哥浑身水淋淋地躺在碾子上，挺着肚子，像碾子上泡个琵琶。从春到夏，只是看荞麦开花，绿豆生芽，远离尘世的是非，庄稼院的生活真是快活极啦！
98、蟾宫曲.箕山感怀 卢挚
巢由后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。
［注解］
箕山：在河南登封县东南，相传是唐尧时巢父、许由隐居的地方。见《高士传》。
严陵：即东汉时的严光，字子陵。曾与刘秀同学。刘秀即位后，他不肯应诏为官，改名隐居于富春山。
陶令：即东晋时的大诗人陶渊明，曾为彭泽令，因不满现实的黑暗而去职归隐。
尽：任凭、只管。
婆娑：原指舞姿的美好，此处引申为逍遥自在的意思。
五柳庄：指陶渊明的庄园。陶渊明的宅边有五棵柳树，因自号五柳先生，并作有《五柳先生传》，所以称他的住处为五柳庄。瓷瓯瓦钵：瓯、钵都是盆盂类的容器。
七里滩：在富春江上游，相传是严子陵隐居垂钓的地方。
三径：指陶渊明的隐居之处。陶渊明的《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈罇。”之句。
［译文］巢父、许由之后，真正的隐士有谁呢？屈指算来这样高尚的人并没有几个。当渔夫的严子陵，做农夫的淘渊明，只管过着逍遥自在的生活。陶渊明在五柳庄上瓷瓯瓦钵生活俭朴，严子陵在七里滩前垂钓披蓑戴笠，冒着风雨烟波。若问有什么好处，他们的美名万古流芳，世世传播。
99、蟾宫曲.寒食新野道中 卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝，转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
［注解］
寒食：我国古代的传统节日。在清明节的前一天（一说前二天）。新野：县名，今属河南省。
柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”
枯：桑树。
髻双鸦：即双丫形的发髻。
转眄移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
［译文］柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
100、寿阳曲.答卢疏斋 朱帘秀
山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
［作者简介］朱帘秀（生卒年不详），排行第四，人称朱四姐，晚辈尊称为朱娘娘。元时著名杂剧女演员。与元代散曲家关汉卿、卢挚等均有来往。后嫁与钱塘道士洪舟谷，不知所终。现存套数一套，小令一首。
［写作背景］见卢挚《寿阳曲.别朱帘秀》
［注解］
玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂，翰林院的别称。
篷窗：此指船窗。
随大江东去：随东流的江水一块逝去。暗寓对离人的依恋之情。
［译文］眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。
101、凭栏人.寄证衣 姚燧
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。
［作者简介］姚燧（1239－1314），字端甫，号牧庵，先世为柳城人，后迁居洛阳。累官至太子少傅、翰林学士承旨、知制诰。工散曲，与卢挚并称于世。清人辑有《牧庵集》。散曲现存套数一套、小令二十九首。
［写作背景］我国古代，战争频仍，徭役苛重。每逢在下丧乱，自然有不少人家，家破人亡，妻离子散；即便恭逢“太平盛世”，又有多少征夫游子，流离异乡。他们或为谋生，或为服役，或被当权者所驱逐，不得不离乡背井，饱尝了分离的痛苦。在这种现实的土壤上，我国古代诗词中就产生了不少民间的或文人拟作的怨女、思妇的作品。姚燧这首散曲，继承了前人作品中思妇、怨女怀念征夫游子的题材，表现了相近的社会背景。
［注解］
君衣：远行在外者冬天御寒的衣服。
［译文］想给你寄冬衣，怕你不想回家，不给你寄冬衣又怕你过冬要挨冻。是寄还是不寄呢，让我特别地为难。
102、阳春曲 姚燧
笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。
［写作背景］姚燧一生仁途坦坦，文名籍籍，故时而流露出志得意满的情绪。但他生活在元代由盛转衰的时期，政治上的内部倾轧，民族关系上的隔阂与岐视，造成了多少宠辱、荣枯的变化。所以发而为诗，又有“取谤因仇恶、贪权失丐闲”的感慨和“荣悴不齐谁使尔，欲将斯理问高空”的惊惧。这说明，他宦海浮沉，已备尝了政治风波的滋味。这种感受，便成为写出有现实意义的作品的思想基础。
［注解］
风月：指光阴岁月。
儿曹：儿孙辈。
人海：指人类社会。
风波：喻人事的复杂和仁途的艰险。
［译文］吟风咏月的笔墨生涯匆匆流过，眼底下儿孙小辈日渐增多。有人问我人事如何？人海无边的辽阔，哪一天没有风波。
103、普天乐 姚燧
浙江秋，吴山夜。愁随潮去，恨与山叠。寒雁来，芙蓉谢。冷雨青灯读书舍，怕离别又早离别。今宵醉也，明朝去也，宁奈些些。
［写作背景］姚燧这首小令，是一首离别之作。周德清将它选入《中原音韵.正语作词起例》，题作“别友”。可见，当时就已脍炙人口。
［注解］
浙江：即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海，秋天多潮，以壮观著称。
吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。
寒雁：秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。
青灯：即油灯。因发光微青，故名。
宁奈：忍耐。
些些：即一些儿。后一个些字读（仨sa），语尾助词。
［译文］钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
104、满庭芳 姚燧
天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪。我到此闲登眺，日远天高。山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。供吟啸，功名事了，不待老僧招。
［写作背景］姚燧［满庭芳］为二首此选其一。据曲中景象及第二首曲词亦有“帆收钓浦，烟笼浅沙，水满平湖”，可见裁定的是江南见光。元成宗大德五年（1301），年愈花甲的姚燧出为江东廉访使，先后在江南各地为官达七、八年之久，此曲词很可能作于这一时期。
［注解］
昔人曾此：昔人曾在这里。
［译文］漫天风起，卷起海浪般的波涛，昔人曾在这里饮酒赋诗志壮情豪。我到这里悠闲地登临眺望，眼前是长空寥廓，日远天高。山接着水，苍茫浩渺，水连着天，遥远朦胧。这些山水胜景只能供我赋诗吟啸，功名利禄的事情已了，快去归隐，何待老僧来招。
105、鹦鹉曲.山亭逸兴 冯子振
嵯峨峰顶移家住，是个不唧溜樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。［幺］故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。
［作者简介］冯子振（1257－1337后），字海粟，自号怪怪道人、瀛洲客，攸州（今湖南攸县）人。官至承事郎、集贤待制。善草书。诗文曲皆工。散曲现存小令四十四首。
［写作背景］大德六年（1302）冬，冯子振留寓京城，与几位朋友在酒楼听歌妇女御园秀演唱白贲的《鹦鹉曲》：“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也不安排我处。”曲辞优美，旋律动人，只可惜没有人能够和韵作新辞，因为这支曲子的韵律要求很严。第二句“父”字很难下语，末句的“甚”字必须去声，“我”字又必须上声，否则，便不可唱，若勉强唱去，则吐字不真，听不清楚。在座诸公知冯公之才，便举酒索和。冯子振一时兴发，按原韵和作三十八首，即景生情，抒怀写志，登临感兴，吊古伤时，笔锋所及，顷刻成篇而不失韵律，其胸中才气，笔底波澜，为古今所罕见。此首乃发笔第一篇。另本有作者自序即可见之。
［注解］
嵯峨：山势高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
烂柯：据《述异记》载：晋王质入山斫柴，见二童子下棋，他一旁观看，看完一局，他的斧柄已经腐烂，他回家后才知已过一百年了。
青蚨：即钱。晋干定《搜神记》，青蚨为虫名，形如蝉，生子于草叶上，若取其子，母即飞来。如用青蚨母虫的血分别涂在钱上，用其购物，所付母钱、子钱都能飞回。
［译文］家搬到嵯峨的峰巅居住，是一个并不地道的山野樵夫，每日里与围棋为伍。相伴的是不开花的千年老树，风雨摧折枝叶扶疏。老朋友曾劝我再回归宦海，我说那里远远不如我这山居。你看这门前万叠青翠山峦和满空缤纷彩云，是不要花钱买的最的美的住处。
106、鹦鹉曲.农夫渴雨 冯子振
年年牛背扶犁住，近日最懊恼杀农夫。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。［幺］恨残霞不近人情，截断玉虹南去。望人间三尺甘霖，看一片闲云起处。
［写作背景］此曲由农夫眼中看出，口中说出，这种设身处地，直接反映农家生活与农民的思想情绪的作品，在整个元人散曲中诚属不多，难能可贵。因诗人体察农夫生活的艰辛，理解他们的心愿，才能对他们有如此真诚的同情。
［注解］
扶犁住：把犁为生。住，过活，过日子。
最：正。
懊恼杀：非常懊恼。
恰待：正要，刚要。
渴煞：十分渴望。
玉虹：彩虹。俗谚：“晚霞日头朝霞雨。”截断玉虹，即谓残霞无情断雨。
甘霖：好雨。
［译文］年复一年在牛背后耕作扶犁，近日里可使农夫懊恼之极。稻苗肥壮正等着杨花吐穗，苗都要枯死了，却是响晴的天不下一丝雨。可恨苍天不顾人们渴雨的急切心情，让残霞把要下雨的白虹冲断，云朵向南飘去。农夫们注视着那片白云，盼望能在人间降下三尺好雨。
107、寿阳曲 贯云石
新秋至，人乍别，顺长江水流残月。悠悠画船东去也，这思量起头儿一夜。
［作者简介］贯云石（1286－1324），本名小云石海涯，因其父名贯只哥，遂以贯为氏。号酸斋，又号芦花道人，维吾尔族人。文武双全，官至知制诰同修国史。后辞归江南，卖药杭州。散曲与徐再思（甜斋）齐名，世称“酸甜乐府”。任二北辑有他二人的合集《酸甜乐府》。现存套数八套，小令七十九首。
［写作背景］这是一首送别曲，在曲中作者寄寓了因离人远去而产生的怅惘伤感之情。
［注解］
悠悠：远远地。
想头儿一夜：第一夜。
［译文］新秋刚到来的时候，心上人也匆匆离别。在一弯残月映照下，顺着长江流水，画船悠悠然向东远去渐渐隐没。这离别的愁苦煎熬整整折磨了我一夜。
108、红绣鞋 贯云石
挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过，情未足；情未足，夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
［写作背景］贯云石代沉醉在爱情欢会中的青年男女立言，以女性的口吻与处境落墨，赋予必要的性格因素。此曲在《乐府群珠》传本中题为“欢情”，基本上是合乎实际的。
［注解］
云窗：镂刻有云形花纹的窗户。
月枕：形如月牙的枕头。
四更过：意为即将天明。
夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。
闰一更儿：延长一更。
［译文］紧紧挨着紧紧靠着在云窗下同坐，互相看着互相笑着枕着月一起高歌。细心听着一一数着悉着怕着，四更已敲过。四更过了，欢情还没有过。欢情还没有过，夜过得却快如穿梭。天啊，再加上一更该多好。
109、金字经 贯云石
哦眉能自惜，别离泪似倾。休唱《阳关》第四声。情，夜深愁寐醒。人孤零，萧萧月二更。
［写作背景］贯云石妻子石氏出身于北京名家，其父石天麟与五代时的后晋皇室有渊源关系，贯云石婚后不久，就辞母别妻，前往远在江南的永州任职。多年后在京上“万言书”进呈仁宗，但所言六事都易引起误解，招致谗言，于是，他上书称病，要求辞去翰林侍读学士之职。他虽正当二十九岁的有为之年，皇帝却准予了他的辞职请示。于是他打点行装，再度南游，直到三十九岁死，都未能再返大都。由于以上的经历，此曲中所写的离情是有溜之大吉的现实基础的。贯云石无论在京任翰林学士之时，抑或南游杭州之日，都曾与歌伎交往，同她们平等相待，怀有真情。如果曲中的离情是因她们而发，也不足奇怪，尽管对曲中情事难以考索，但所流露的真情却足以感人。
［注解］
蛾眉：美人的代称。
《阳关》第四声：《阳关》指王维《送元二使安西》诗，入乐府为送别之曲，名《渭城曲》，因反复诵唱，故又称《阳关三叠》。第四声指该曲的第四句“西出阳关无故人”。
［译文］女人虽能克制感情自己珍重，但到离别之时也泪水如倾。就不要再唱那《阳关》曲的第四声。只因为离情，愁苦萦怀直至深夜睡了又醒，萧索冷落。人更感孤零，月到中天已二更。
110、清江引 贯云石
竞功名有如车下坡，惊险谁参破？昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝！
［写作背景］昆曲是作者延祐二年（1315）之后隐居杭州时期所作。它揭露了官场险恶祸福无常、生命难保的残酷现实，表现了作者远害全身而又愤世嫉俗的思想感情。
［注解］
争：怎。
［译文］奔竞功名就好像马车直下陡坡，其中的惊险有谁能看破？昨天还是高官显宦，今天却遭遇横祸。怎如我避开官场是非，纵情山水过这种逍遥自在的隐居生活！
111、殿前欢 贯云石
隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑干凭。杏花疏影，杨柳新晴。
［写作背景］这支散曲成功地描绘了暮春时节清晨的一个小小院落。
［注解］
天阶：原指宫殿的台阶，此处是泛指。
十二阑干：十二是虚指，意谓所有的阑干。古人好用十二地支的数目来组词，如“十二钗”、“十二楼”等等。
［译文］隔着帘栊，一次又一次听到风儿送来卖花女那如歌的卖花声。走出闺房才发现夜来下过一场小雨把台阶冲洗得干干净净。在安闲幽静的庭院里，翠袖中微感寒冷。穿过花间小径，倚遍所有的阑干来欣赏春景，只见盛开的杏花舞动着稀疏的枝条，和在细雨中沐浴过更加青翠的柳枝，交相辉映。
112、塞鸿秋.代人作 贯云石
战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。展开笺写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。往常得兴时，一扫无瑕疵。今日个病厌厌刚写下两个相思字。
［注解］
战西风：迎着西风。
宾鸿：从别处飞来的鸿雁。
南朝：指我国历史上宋、齐、梁、陈四朝。
霜毫：毛笔。
［译文］迎着西风疏疏落落飞来北雁几只，引起我回想起南朝兴亡的千古伤心事。辅开华美的信纸，要写几句知心的话语，白白地让我停住笔半天也没有才思。往日兴致高时，一挥而就毫无瑕疵，今天却精神萎蘼不振，只写下“相思”两个字。
113、小梁州.秋 贯云石
芙蓉映水菊花黄，满目秋光。枯荷叶底鹭鸶藏。金风荡，飘动桂枝香。［幺］雷峰塔畔登高望，见钱塘一派长江。湖水清，江潮漾。天边斜月，新雁两三行。
［注解］
鹭鸶：即白鹭。
金风：即秋风。
雷峰塔：五代时吴越王钱俶妃黄氏建，遗址在停放西湖南夕照山上，于1924年9月倾塌。
［译文］清清湖水映照着芙蓉亭亭玉立的身影，岸上菊花迎霜怒放一片金黄。放眼望去满眼都是秋天的风光。老于干枯的荷叶底下有白鹭躲藏。秋风阵阵，飘来桂枝的幽香。在雷峰塔畔登高远望，钱塘江浩渺无涯，湖水清澈，江潮涌起，波光荡漾。抬头看一弯新月斜挂在天上，还有南归的大雁两三行。
114、清江引.惜别 贯云石
若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！
［注解］
传示：消息、情况。
［译文］如果还能和她相见的时候，就说说我的真实情况吧：不是我不愿意写信，也不是我没有写信的才气和情思，是因为我绕着清江也买不到天那样大的信纸！
115、殿前欢 贯云石
楚杯王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。
［注解］
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。
忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
［译文］楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
116、山坡羊.燕城述怀 刘致
云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提！青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。
［作者简介］刘致（？－1324后），字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西平阳）人。曾就学于姚燧，官至江浙行省都事。
［写作背景］这是一支怀古叹今的曲子。我们从“燕城述怀”的标题中，便可以想见作者所要表现的双重情绪。燕城，故址在今河北易县东南，相传燕昭王曾于此地建造黄金台，置金台上，延请天下厅士。不久，果然召来了乐毅诸贤人，昭王礼贤下士，国势骤盛。作者身在燕城，自然追慕燕昭王招贤兴国的盛举。于是，就把这种怀古之情作为叹今之感的伴奏，喝出了这支深沉的曲子。
［注解］
轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
尽解：完全懂得。
物理：事物之常事。
［译文］云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
117、朝天子.同文予方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下 刘致
有钱，有权，把断风流选。朝来街子几人传，书记还平善。兔走如梭，乌飞如箭，早秋霜两鬓边。暮年，可怜，乞食在歌姬院。
［写作背景］从标题上看，作者是与友人游湖之后写的，大约他们月夜泛舟时话及了某些人的风流身世，因此有感而发。无代由于城市经济的畸形繁荣，秦楼楚馆大增，仅大都一处官妓就多达两万五千人。以此类推，其他城市也不会少。她们中绝大多数固然都是被迫沦落炎坑的，但也不能不论其中一些人的灵魂因长期受这罪恶环境的污染而变得腐朽堕落，加上鸨母的狠毒贪婪、阴险机诈，和社会上普遍纵欲放荡的风气，确实使一些烟花子弟为此倾家荡产。此曲虽重在讽刺子弟的咎由自取，但客观上民从一个侧面暴露出娼妓制度的罪恶。这正是元代社会一种特别突出的病态。
［注解］
把断风流选：垄断了所有青楼名妓的刷选。意谓霸占了所有著名的*。
街子：即街丁，巡街的士卒。
书记：喻指作品的主人公纫绔子弟。
平善：平安。
［译文］因为有钱又有权，就把著名的*都霸占了。早晨几个街丁报告说，他夜里还平安。日月如梭，光阴似箭，不是早已两鬓斑斑。来到晚年，钱财用尽，实在可怜，只有到妓院门前去讨饭。
118、绿幺遍.自述 乔吉
不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院。留连，批风抹月四十年。
［作者简介］乔吉（？－1345），字梦符。号鹤笙翁、惺惺道人。太原（今属山西）人。流寓杭州。一生穷困不得志，浪迹江湖，寄情诗酒。以《西湖梧叶儿》一百篇，蜚声词坛，所著杂剧十一种，今存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。其散曲作品数量之多仅次于张可久，与张可久齐名。其作品雅俗该，生动活泼，以清丽为主。以出奇制胜。李开先说他的散曲“种种出奇而不失之怪”，并说“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜”，给予极高评价。今存小令二百零九首，套数十一篇。
［写作背景］这是篇述志的作品，使我们自然联想到这位出生于昆国，客居江南，和荡江湖四十年的文人的漂泊生涯。宋元以来，这些与伎艺人有着密切联系的文人学士的生活道路和思想情趣，放射出一种特异的色彩。乔吉寄情山水，风月、诗酒、谈笑也颇放达，但与元初马致远的豪放派又有区别。其愤世之情更为隐秘，豪放之气则较为收藏。作品中更多的是随境自适的情调，然而却非浅薄轻狂。而他确实也是一位不遇于时，将一生才力倾注于曲的落魄文人。
［注解］
龙头：头名状元。
名贤传：登灵名人贤者的册簿。
酒圣：善饮酒的人。
诗禅：以诗谈禅，以禅喻诗。即以禅语、禅趣入诗。
编修院：即翰林院，编修国史的机关。
批风抹月：犹言吟风弄月。
［译文］不稀罕状元榜上把名占，不想名字写进名贤传。时时饮酒可算是酒中 的圣贤，处处吟诗以诗谈禅。是个游山玩水的状元，浪迹江湖的醉酒神仙。笑谈今古事就是进了翰林院。吟风开月，在风月场中留连四十年。
119、满庭芳.渔父词 乔吉
吴头楚尾，江山入梦，海鸟忘机。闲来得觉胡伦睡，枕著蓑衣。钓台下风云庆会，纶竿上日月交蚀。知滋味，桃花浪里，春水鳜鱼肥。
［写作背景］元代政治黑暗，知识分子的地位卑下。本篇写的渔父生活，在一定程度上已加以理想化。作者极力渲染其高洁美好，略去其悲苦艰辛，并把它同社会的险恶，官场的斗争形成对比，在一定程度上反映了作者对黑暗现实的不满。“渔父”犹言渔翁。《乐府群玉》卷二收乔吉《渔父词》二十首。这些作品并非一时一地之作，大概作者一有感触，即缀为歌诗，积久即多篇什。所写到的地方上起潇湘（在湖南），东南一直到海，写到的季节包括春夏秋冬。各篇内容自然有照顾，以避重复，但并不是有意组织的组诗。它们从不同角度、不同方面描写了渔父悠闲自得的美好生活，并时时透露出作者向往徜徉于山水之间的怀抱。
［注解］
吴头楚尾：指今江西省北部，春秋时为吴、楚两国接界之地，因称“吴头楚尾”。
胡伦：同囫囵。指浑然一体，用以形容整个儿的东西。
纶竿：纶，钓丝。纶竿即钓竿。
［译文］在吴楚交界之地，江山美景一一进入梦里。心地纯朴毫无杂念，闲时枕着蓑衣一睡不起。在钓台下和钓起的鱼儿相会，在钓竿上把时光消磨。知道那最鲜美的滋味，春天桃花水里鳜鱼正肥。
120、满庭芳.渔父词 乔吉
湖平棹稳，桃花泛暖，柳絮吹春。萎蒿香脆芦芽嫩，烂煮河豚。闲日月熬了些酒樽，恶风波飞不上丝纶。芳村近，田原隐隐，疑是避秦人。
［写作背景］见乔吉第一首《满庭芳.渔父词》。
［注解］
棹：摇船的用具。这里指船。
萎蒿：草名，即白蒿。
芦芽：即芦笋。
避秦人：指躲避乱世的人。此语出自陶渊明《桃花源记》。
［译文］湖水平静船儿稳，湖面上洒落的桃花瓣儿焕发着暖意，天空中飘舞的柳絮引动着春风。白蒿又香又脆，芦笋又鲜又嫩，还有炖烂了的味美的河豚。悠闲的岁月在酒杯旁过去，钓丝上引不起险恶的风云。芳草鲜美、落英缤纷的村落临近，那隐隐约约的田原里，可能居住着躲避秦时乱世的人。
121、满庭芳.渔父词 乔吉
携鱼换酒，鱼鲜可口，酒热扶头。盘中不是鲸鲵肉，鲟鲊初熟。太湖水光摇酒瓯，洞庭山影落鱼舟。归来后，一竿钓钩，不挂古今愁。
［写作背景］见乔吉第一首《满庭芳.渔父词》。
［注解］
扶头：有两解，一为酒名，一种烈性酒；一为振奋头脑之意。此处应为后者。
鲸鲵：即鲸鱼，雄为鲸，雌为鲵。典出《左传.宣公十二年》。后世即以鲸鲵比喻叛逆之人。
鲟鲊：鲟，一种产于近海或江河的大鱼，味极鲜美。鲊，经过加工的鱼类食品。
瓯：盆、盂一类的瓦器。
［译文］拿了鱼去换酒，下酒的鱼鲜美可口，几杯热酒下肚使得精神振奋，热血盈头。盘子里不是象征着叛逆的鲸鱼肉，是鲟鱼做的菜肴刚熟，太湖湖面水波闪亮，好像摇动着酒瓯，洞庭湖边的山影晨在渔舟上。回来这后，也只有一竿钓鱼钩，牵扯不上古今的烦恼忧愁。
122、水仙子.游越福王府 乔吉
笙歌梦断蒺藜沙，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣哇。铺锦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
［写作背景］福王赵与芮是宋太祖赵匡胤十世孙，理宗赵昀的同母弟，嗣荣王（其父赵希卢）；其子赵樭又断理宗皇帝位，即宽宗。赵与芮封福王，府第在绍兴府山阴县。据《万历会稽县志》载：“宋福王府在东府坊，宋嘉定十七年理宗即位，以同母弟与芮奉荣王祀，开府山有蕺山之南。府东大池，其台沼也。”以与芮地位显贵，不难想见当日府第的豪华。德祐二年（1276）宋降元，伯颜占领临安，与芮降封平原郡公，成了没落的贵族。他的王府破败过程虽不见记载，但据绍兴宋六陵在元初的遭遇，特别是理宗颅竟被盗墓者用作酒器的事实，便可推想。至乔吉游览，时又隔数十年，王府已成为一片荆棘瓦砾，怎不令人生出无限感慨！
［注解］
蒺藜：草名，野生，果皮有刺。
罗绮：丝织品，此指丝绸衣服。
王谢家：指东晋时王导、谢安等高门望族。后用以指富贵豪门。
铺锦池：指铺满锦锈的池苑。
荒甃：断井颓垣。甃，井壁。
流杯亭：相传为春秋时吴王阖闾所建。
［译文］笙歌曼舞的宫殿如今已成杂草丛生的沙地，锦衣罗裙的凄香风已化成山野菜花。乱云飞度，夕阳下老树栖息昏鸦，归来的春燕休要再去寻找王谢贵族之家。兴亡的余恨使池塘的青蛙也恼怒鸣叫喧哗。铺锦的池塘埋着颓垣老井，流杯亭里堆着破瓦，何处有什么繁华？
123、水仙子.寻梅 乔吉
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
［写作背景］乔吉散曲集中，颇多写景咏物之作，这首小令是作者在某一冬日寻梅之时由感而发。
［注解］
两履霜：双脚踏冰霜。
孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代诗人林逋曾隐居于此赏梅养鹤。
缟袂绡裳：白绢衣裳，薄绸裙子，都是喻梅花的冰晶玉洁。
［译文］在冬日的前前后后走过了几多村庄，在溪南溪北走得两脚寒霜，又一次一次奔忙在树底孤山上。冷风阵阵吹来不知何处飘来芳香？忽然穿白绸衣裤的仙女来到身旁。酒醒以后寒徐里惊破春梦，凄凉的笛声让人断肠，这时节正月淡荀黄。
124、水仙子.为友人作 乔吉
搅柔肠离恨病相兼，重聚首佳期卦怎占？豫章城开了座相思店。闷勾肆儿逐日添，愁行货顿塌在眉尖。税钱比茶船上欠，斤两去等秤上掂，吃紧的历册般拘钤。
［写作背景］此曲用商贾行业词语来描写相思恋情，一定程度上反映了当时社会商业活动的繁盛。在元代，散曲流行于城市，被称为“街市小令”，它被染上商业色彩，是毫不足怪的。这是它和诗词创作不同之处。
［注解］
豫章城：故址在今江西南昌。此处用双渐与苏卿故事。宋元时期，*苏卿与双渐相爱，双渐进京求官不回，鸨母将苏卿卖给茶商冯魁。双渐追赶至豫章城，到处寻访，后来船至金山寺，见苏卿在寺壁留下的诗句，赶到临安，终于团聚。
勾肆：勾栏瓦肆，宋元时伎艺人卖世的场所。
愁行货：使人愁的货物。
顿塌：堆积。
等秤：即戥秤，用以称金银或药的秤。
历册：即历本、历书。
拘钤：拘束、约束。
［译文］搅得人柔肠寸断，离愁别恨积压心中，更何况还有病相煎。要想再聚首不知道佳期在什么时间？看豫章城里开了一座专营的相思店，忧闷的勾栏瓦肆还不断增添，忧愁烦恼像行货一般堆满在眉尖，相思的税钱要在茶船上收，愁苦的轻重要在待秤上量掂。最要紧的是行动受拘束好像坐牢一般。
125、水仙子.怨风情 乔吉
眼前花怎得接连枝，眉上锁新教配钥匙，描笔儿勾销了伤春事。闷葫芦铰断线儿，锦鸳鸯别对了个雄雌。野峰儿难寻觅，蝎虎儿干害死，蚕蛹儿毕罢了相思。
［注解］
连枝：连理枝。
眉上锁：喻双眉紧皱如锁难开。
描笔：画笔。
蝎虎：即壁虎，又名守宫。传说用珠砂喂养壁虎，使其全身赤红，然后捣烂，涂在女子身上，如不与男人交接，则终身不灭。古代用以表示守贞。见张华《博物志》。
［译文］眼前的花怎么能够接上连理枝，要打开紧皱的鼎上锁须得重新配钥匙。描几笔字画勾销伤在的心事。心里像闷葫芦不明白怎么会断了线，为什么好好一对佳偶却另配了雄雌？他就像野蜂一般难以寻觅，我却像蝎儿一般活活被坑害死，从今后像蚕蛹般断了相思。
126、水仙子.嘲楚仪 乔吉
顺毛儿扑撒翠鸾雏，暖水儿温存比目鱼，碎奔忙儿垒就阳台路。望朝云思暮雨，楚巫娥偷取些工夫。（歹带）酒人归未，停歌月上初，今夜何如？
［注解］
比目鱼：旧谓此鱼只有一目，必须两两相并才可游却。
碎奔忙儿垒就：喻不牢固。
楚巫娥：即巫山神女。这里指楚仪。
（歹带）酒：醉酒。
［译文］顺着毛轻轻地拍打翠绿色的小鸾鸟，温暖的滋润着缸中的比目鱼，细碎的奔忙垒成了阳台路。望着早晨的云。思念晚暮的雨，巫山楚女偷取了一些闲工夫。贪杯醉酒的人归来时，歌声已停歇明月正初升，今夜又会何如？
127、水仙子.咏雪 乔吉
冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开。大灰泥漫不了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难捱。面瓮儿里袁安舍，盐罐儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。
［注解］
冷无香：指雪花寒冷而无香气。
漫：洒遍。
三千界：佛家语，即三千大千世界，这里泛指全世界。
噤：牙齿打战。
面瓮：面缸。
袁安：东汉人，家贫身微，曾寄居洛阳，冬天大雪，别人外出讨饭，他仍旧自恃清高，躲在屋里睡觉。
党尉：即党进，北宋时人，官居太尉，他一到下雪，就在家里饮酒作乐。
榭：建在高土台上的敞屋，即亭子。
［译文］像那冰冷无香的柳絮纷纷扬扬扑来，冻成一片片梨花拂也拂不平，满天空都是大块白灰泥铺天盖地，弥漫三千大千世界。滔滔汹涌的东海也被雪花打成一片银白。探寻梅花的尽情激荡难捱。看白面瓮里有多少袁安高士的房舍，盐堆里有多少权贵的高楼大宅，粉缸里有多少舞榭歌台。
128、水仙子.乐清箫台 乔吉
枕苍龙云卧品清箫，跨白鹿春酣醉碧桃，唤青猿夜拆烧丹灶。二千年琼树老，飞来海上仙鹤。纱巾岸天风细，玉笙吹山月高，谁识王乔？
［注解］
苍龙：指青松。
云卧：卧于云间。
品：吹奏。
白鹿：古人以鹿为长寿，满五百风即全身变白，称白鹿。
烧丹灶：炼丹的炉灶。
琼树：此神州中的仙树。
纱巾岸：推起头巾，露出前额。
［译文］头枕苍的青松高卧云间吹奏清箫，跨白鹿游阳春沉醉在碧桃花下，呼唤青在夜间拆除烧丹的炉灶。二千年玉树苍老，海上飞来仙鹤，戴纱巾露头额天风轻拂，玉笙声在月天高高飞扬，有谁认得这位王乔。
129、折桂令.寄远 乔吉
怎生来宽掩了裙儿？为玉削肌肤，香褪腰肢。饭不沾匙，昨如翻饼，气若游丝。得受用遮莫害死，果诚实有甚推辞？干闹了多时，本是结发的欢娱，倒做了彻骨儿相思。
［注解］
怎生：为什么？
为玉削肌肤：因为玉体减少了肌肤，即人消瘦了。
香褪腰肢：腰肢瘦了。
游丝：空中飘飞的细珠丝，比喻气息微弱。
遮莫：即使。
［译文］为什么宽掩了绸裙？是因为肌肤损削，玉腰消瘦。吃饭不愿沾匙，睡觉像翻饼一般折腾，呼气细微像游丝。但只要能生活在一起不害怕性命，果然是真心诚意，万死也不推辞。可惜白白地闹腾这么久，本来是结发夫妻的欢乐生活，到头来却成了彻骨的相思。
130、折桂令.赠罗真真 乔吉
罗浮梦里真仙，双锁螺鬟，九晕珠钿。晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。酒盏儿里央及出此腼腆，画帧儿上唤下来的婵娟。试问酋前。月落参横，今夕何年？
［注解］
罗浮梦：根据柳宗元《龙城录》：“赵是由雄迁罗浮，梦中遇见仙女，醒来，在大槐树下，当时月落参横。”
九晕珠钿：形容所戴首饰光芒四射。九，言其多。晕，曰、月的外层光圈。
画帧：画卷。
婵娟：指美女。
参横：参为二十八宿星之一。参星横在一边，是天快要亮的时候。
［译文］像罗浮梦里的仙女，乌黑秀丽的发髻双锁，头戴光芒四射的珠钿。像晴天的细柳那般纤柔，像春天的青葱那样细腻，像秋天的玉藕那样匀圆。酒后红晕的容颜略略显出一此腼腆，俨然像从画里走出来的婵娟。试问酋贵的仙女，月落西天，今夕是哪一年？
131、折桂令.七夕赠歌者（一） 乔吉
崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？今夜新凉，卧看双星。
［注解］
崔徽：唐代歌妓，很美丽，善画自己的肖像送给恋人。
休写：不要画。
箸点：形容女子小嘴如筷子头。
卿卿：对恋人的昵称。
春妆：此指春日盛妆。
双星：指牛郎星、织女星。
［译文］无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般丽明，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
132、折桂令.七夕赠歌者（二） 乔吉
黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。
［注解］
黄四娘：美女的泛称。
当垆：古时酒店垒土为台，安放酒瓮，卖酒人在土台旁，叫当垆。
青旗：指酒招子、酒幌子。
骊珠：传说中的珍珠，出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。
倩：请。
春纤：女子细长的手指。
吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。
［译文］黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
133、折桂令.雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云 乔吉
妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。湿金缕莺裳，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡泪今春瘦了，海棠魂羯鼓声昨夜惊着。极目江皋，锦涩行云，香暗归潮。
［注解］
侑尊：劝酒，陪侍。
云：语助词。
韶华：美好时光。
南箕：箕星，二十八宿之一。月到此处，天多风雨。
水漏天瓢：喻雨水如瓢泼从天而下。
金缕莺裳：指用金线织的舞衣。
龙绡：即鲛绡。
海棠魂：暗用唐玄宗比喻杨贵妃酒酣未醒为昨海棠典故。
羯鼓声：暗用唐玄宗击羯鼓催花典故。
江皋：江边。
［译文］老天妒嫉人世韶华才洒下潇潇风雨，星宿们相互争斗闹得大雨像瓢泼盆倾，这大雨可否淋湿了你饰着金饰的舞衣？想着你红艳迷人的小嘴，黄粉蜂一般的细腰，想着你离别时鲛人般的泪珠如梨花带雨。你离开我让我身体憔悴消瘦，风雨打海棠声声如战鼓让我难以入睡，极目远望江畔小路，行云重重可否阻碍你回来？你满身香气可否也被雨水冲淡。
134、折桂令.丙子游越怀古 乔吉
蓬莱老树苍云，禾黍高低，孤兔纷纭。半折残碑。空馀故址，总是黄尘。东晋亡也再难寻个右军，西施去也绝不见甚佳人。海气长昏，啼鳺声干，天地无春。
［注解］
丙子：元顺帝至元二年（1336）。上一个丙子年（1276）为元兵攻破南宋都城临安（杭州）时。
越：指今浙江绍兴一带，古为越地。
蓬莱：指蓬莱阁。
老树苍云：指老树参天，苍茫萧森。
右军：指东晋王羲之，官至右军将军。
啼鳺：即杜鹃鸟。
［译文］蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
135、殿前欢.登江山第一楼 乔吉
柏栏杆，雾花吹鬓海风寒，浩歌惊得浮云散。细数青山，指蓬莱一望间。纱巾岸，鹤背骑来惯。举头长啸，直上天坛。
［注解］
江山第一楼：指江苏镇江北固山甘露寺内的多景楼，有“江山第一楼”之称。
纱巾岸：纱巾，即头巾。岸，此指露额。把纱巾掀起露出前额，表示态度洒脱。
鹤背骑：骑鹤背。此指骑鹤升仙。
天坛：王屋山主峰不天坛，相传为黄帝祈天求雨处，唐司马祯在此修行得道。
［译文］拍着栏杆，强劲而湿润的海风带着如雾的水气迎面扑来，吹得鬓发飘展。放声歌唱，歌声冲天，惊得浮云四散。细细查数重重青山，蓬莱仙境在一指相望间。带着纱巾像古人王乔那般遨游云空，抬头仰天长啸，直上那高高天坛。
136、清江引.笑靥儿 乔吉
凤酥不将腮斗儿匀，巧倩含娇俊。红镌玉有痕，暖嵌花生晕。旋窝儿粉香都是春。
［注解］
笑靥儿：小圆窝。
凤酥：即凤膏。油脂化妆品。
旋窝：即酒窝。
［译文］浓浓的脂粉也没能把这斗形的酒窝抹匀，含笑的酒窝多么精致娇美迷人。它是仙人琢玉时留下的痕迹，嵌在脸腮像春花透出暖意显出红晕。酒窝的粉香一缕缕散发着春的温馨。
137、朝天子.小娃琵琶 乔吉
暖烘，醉容，逼匝的芳心动。雏莺声在小帘栊，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，骄怯琵琶重。
［注解］
朝天子：中吕宫曲名。又名谒金门、朝天曲。句式：二二五、七五、四四五、二二五。
逼匝：出作“逼拶”，局促在狭窄之地，即逼迫意。
小帘栊：挂帘的小窗。
玉葱：形容手指细白。
翠峰：指发髻高耸。
［译文］暖烘烘，酒醉人，缠逼得芳心萌动。小黄莺儿一声声在帘栊鸣啼，唤醒了花前的春梦。指甲纤细轻柔，眉毛轻轻泛动，和唱一曲相思曲没有到终。玉葱般的手指，云峰般的秀发，娇柔无力，偌大的琵琶沉重得让她胆怯心惊。
138、卖花声.悟世 乔吉
肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩清灯竹篱茅舍。
［注解］
卖花声：双调曲牌。定格句式：七七七、四四七。
枕上蝶：即庄周梦中化蝶的典故。
酒中蛇：即“杯弓蛇影”的典故。
尖风：刺骨的寒风。
残杯冷炙：剩酒和冷菜。指生活清贫、窘困。炙：烤、烹调。
［译文］侠义肝千锤百炼像炉中的钢铁，荣华富贵有如三更枕上蝶似的梦幻。功名两字恰似杯弓蛇影全是庸人自扰。世道似尖利寒风，人情似疾风中翻卷如刀的薄雪，人世凄凉，一盏灯照着一杯剩酒和半盘冷菜，还是掩好灯守着这竹篱茅舍。
139、山坡羊.寄兴 乔吉
鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。一片世情天地间。白，也是眼；青，也是眼。
［注解］
抟：盘旋。
事间关：喻事情有曲折，不顺利。
世情：这里指世态炎凉，化用杜甫诗句“世情恶衰歇，万事随转烛。”［译文］总是梦想鹍鹏展翼扶摇直上九万里，腰间缠钱十万贯，骑在鹤背飞扬州常去常来等闲间。可是，世事多难关，好景霎时衰败变凋残，黄金富不了英雄汉，不管天地间世态炎凉，任你是白眼看人还是青眼看人，我要坚持自己的节操不变。
140、山坡羊.冬日写怀（一） 乔吉
朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。攒家私，宠花枝。黄金壮起荒淫志。千百锭买张招状纸。身，已至此；心，犹未死。
［注解］
痴儿：指迷恋名利的人。
宠花枝：指好女色。
招状纸：指犯人招供认罪的供状文书。
［译文］朝三暮四，贪求无厌，反复无常，昨非今是。这帮愚蠢的人哪里知道荣枯变化的世事。奔着命积攒家财，好色宠妓人欲横流，黄金鼓弄起荒淫的情志，用去千百两金银锭买一张做官的招状纸。已落得个身败名裂，可贪心还不止。
