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波马古墓遗址现今位于新疆维吾尔自治区伊犁昭苏县，城周围有战国到西汉时期的古墓群，在古代位于西域民族大迁移走廊的重要位置。
公元3—7世纪的伊犁河谷金戈铁马、风云激荡，草原文化艺术之星闪烁，众多有才能的人都涌向这里，又从这里走向了世界。
1997年10月，新疆生产建设兵团农四师74团在昭苏边防站附近修路时，意外打开了这座千年古墓的神秘面纱。
霎那间，无数奇珍异宝和幻光金器惊愕的出现在人们眼前。
但让人痛惜的是，当文管所赶去古墓遗址时，古墓已受到不同程度的破坏。经过伊犁州文管所的不懈努力下，截止2001年，共追回70余件文物。
01
镶嵌红宝石的黄金面具
波马古墓一号文物——镶嵌红宝石的黄金面具——是一个失去了主人的面具。
金面具通高17厘米、宽16.5厘米、重245.5克，全部以黄金锤鍱而成，大小与真人面孔相当。
宽阔的脸庞，饱满的两颊及下颌，满脸的络腮胡子，面部的表情威武中透着怒气，他庄严中彰显威武，奢华中不失尊贵。
面具的奢华不仅来自于黄金，还有毫不吝惜地使用红宝石。
面具的眼睛是两颗大而圆的红宝石，眉毛和上唇髭以镶嵌长方形的红宝石来表现。
而面具的络腮胡子制作得最为细腻，先用宽约一厘米的长条金片铆接于两腮，随着宽阔的下颌长及两鬓。
然后焊接39颗心形红宝石，每颗红宝石均心尖向下。以鼻准为界，右边排列20颗，左边排列19颗。
然后再用细密的金珠给红心宝石作一圈的装饰，似乎是在表现这位不知名武士胡须的浓密。
02
镶嵌红宝石的虎柄金杯
记得李白在诗中写道：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”
这座极具代表性的镶满了红玛瑙的金杯不仅外观极美丽，而且表达了波马古墓所属部族民族精神对审美的追求。
金光灿灿之中，红玛瑙闪耀其间，布满杯体的菱格，将玛瑙分割安置得十分妥帖。
鼓肚侈口的金杯，再配合一只两耳竖立、四肢雄健、腰身细长的猛虎作为杯柄，警觉、勇猛、敏捷的“灿烂感性”，使这个器物达到了完美的艺术境界。
03
镶嵌红宝石包金剑鞘
这座华美秀丽的剑鞘也是当年被追回来的文物之一，它长21.4厘米，宽4.3-5.8厘米，重66克。剑鞘一面有纹饰，一面素面。
有纹饰一面的中间以细金点焊出3列宝石嵌座，内嵌红宝石，在镶嵌的宝石之间及鞘身边缘点焊出细金珠拼组的三角形、菱形、线形等图案。
04
镶嵌红宝石金戒指
这枚工艺精湛的金戒指，整体呈椭圆形，界面被红宝石镶嵌，戒托为金质，紧箍戒面宝石。戒面一周点焊两圈细金珠为饰。
戒托两面相对各有一个镶嵌宝石的基座。
镶嵌着红宝石的金戒指简单亦奢华，仿佛见证了那一年代的风风雨雨，万千变化。
05
镶嵌红宝石带盖金罐
精致的金罐被红色玛瑙镶嵌着，罐盖上也被刻上了精美的图案，它们对称且依偎着。
镶嵌红宝石带盖金罐比起金面具保存得要好些，罐高约14厘米，重489克。
06
金罐盖
罐盖上模压有7朵宝相花纹，宝相花中心原有盖钮，与盖铆联。
每朵宝相花蕊部位均应镶有水滴形宝石，也已缺失。瓶足焊接于罐身，边缘饰有金质联珠。
虽然装饰此罐的红宝石缺失了不少，但这完全没有影响它散发富丽室皇的光芒。
我们至今无法得知这些金器真正的主人的身份，但这些文物宝藏，是一个草原某位勇士无与伦比的写真。
波马古墓没有被时间封闭，也没有关住草原民族的历史。
它那些巧夺天工，流光溢彩的文物如同一面历史的多棱镜，在那里向历史学家和考古学家中的有心人力图展示中国西部富有鲜活记忆、带着色彩和体温的草原民族史。
草原文化同长江文化、黄河文化一样，是中华文化的重要组成部分。
我们能从波马古墓出土追回的文物中追索到生活在伊犁河谷的众多的草原民族朝代更迭、民族兴衰、文化相承融合的“文明进步状态”，以及他们共同参与造就了博大精深、源远流长的中华文明的历史轨迹。
