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一、什么是子产不毁乡校
子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”
用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
二、子产不毁乡校给我们带来的写作提示有哪些？
1、三人行，必有我师
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
子产不毁乡校，广听言论，换来郑国的强大。孔老夫子虽然所言是个人修身，但是个人的修为，国家的治理，都有共荣共同之处。治理国家，我们该广听言论，为人处事，一样需要听从各方面的意见，这样才能换来自己的强大。
2、广听言论未必就能够强大，还需要甄别意见的好坏
如上文所提，孔老夫子说了，要择其善者而从之，其不善者而改之。当别人给我们提意见的时候，我们也要甄别好坏。对的意见，要听从对方，努力改正自己的错误。不对的地方，要感谢人家给我们提意见。但是不要盲从。
子产不毁乡校，他是“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之”。并不是兼容并包，一并接受。
3、选择
人的每一个选择，都对应一个结果，当我们做出选择，就该去掂量结果，是否是我们要的，我们可以承受的？
为了国家的繁荣昌盛，子产选择广开言路，保留乡校，让广大人民群众可以公开议论国政。
作为凡夫俗子的我们，在做选择的时候，可否先预见大致的结果，学习子产，能否为这个结果而付出努力？如若结果为自己所要，那么再选择继续下去？
4、从善如登，从恶如崩
《国语》说：“从善如登，从恶如崩。”意思是随从善事是很难的，就像登山；但随从恶事是很容易的，就像山崩裂一样。要怎样从善呢？随从的前提是选择，孔子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”告诉我们要选择那些善的人去跟随，而不善的要改正。
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