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晚来秋凉闲读书

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晚来秋凉闲读书

晚来秋凉闲读书

则,睡前照例是要刷微博和朋友圈的。朋友圈里看什么?无非养生、鸡汤、晒娃、自拍,既为打发时间,看点儿有意思又长见识的书也好。以下几种,正适睡前一翻,虽然都是文言文,好在书中皆是短文随笔,与一条朋友圈差不太多,加之文辞浅近,大都有一两则入选过中学课本,加上注释,可通读无碍。

世说新语

世人皆道魏晋风度,究竟何为魏晋风度?找来此书一观便知。

这是一部记录魏晋人物玄言清谈和逸闻轶事的笔记小说集。如果你愿意,它还可以是一部精彩的段子合集,一部网络短剧的剧本,一本关于魏晋名人的八卦周刊。魏晋是中国历史上最为另类、最为奇异的乱世,所谓乱世多奇葩,书中人物,无论老中青幼,才子市侩,无不桀骜不羁,洒脱放旷,通俗点儿说,就是狂拽酷炫,堪比低配龙傲天。书中所记未必全真,但魏晋风骨的内核已然在了。录一则很有名的故事吧:

张季鹰辟齐王东曹掾,在洛,见秋风起,因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!’遂命驾便归。

用香港话翻译过来就是:那做人呢,最重要的是开心,当官没意思,我回家吃鲈鱼去了。

看吧,任性如斯。

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东坡志林

苏东坡堪称古今第一妙人,其一生际遇坎坷,而能心胸畅达,万峰览尽,波澜不惊,实如林语堂所言,是世间不可无一难能有二的人物。东坡诗词文章俱是一等一的好,固不必多说,说到写段子讲笑话,那也是当仁不让。《东坡志林》中有例为证:

有二措大相与言志:一云:我平生不足惟饭与睡耳。他日得志,当吃饱饭了便睡,睡了又吃饭。一云:我则异于是。当吃了又吃,何暇复睡耶?

一个立志饱了便睡,醒了便吃;一个立志吃吃吃。当真淡泊名利,志存高远,令人钦佩。刚刚过去的暑假,普天之下不知多少措大年少得志,顺遂心愿。善哉。

此类段子之外,书中其他文章也无不短小精悍,比如中学课本上的《记承天寺夜游》,“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”寥寥几笔,区区百字,意境全出。东坡之短文,清秀隽永,文短意长,如盐在水,用来拌饭下酒,佐睡助眠,再好不过。

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老学庵笔记

比起苏东坡,陆游诗名更盛,也更苦大仇深,一腔爱国热忱带到诗里去,壮志斐然,以致后世被周作人称为“国防诗人”,这当然是戏谑之语,况且周二先生在这件事儿上的发言权也很值得商榷。陆放翁的《老学庵笔记》所述多为自己亲见、亲历、亲闻之事,比起《东坡志林》,要老实许多,后人评之“杂述掌故,间考旧文,俱为谨严”。虽然书中也颇有些来路不明的奇人妙语,然而毕竟陆放翁是老实人。老实人,连撒谎尚且真诚,何况只是辑录些逸闻轶事呢。

对我等闲翻书之人而言,史料价值是可以暂且放在一旁的,书里的段子,还是极好的,比如这一则:

田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜答,于是举州皆谓灯为火。上元放灯,许人入州治游观,吏人遂书榜揭于市曰,本州依例放火三日。

“只许州官放火,不许百姓点灯”,大家耳熟能详,或者未必知道出处,“依例放火三日”,妙极。书中此类段子还不在少数,放翁之刻薄也甚妙,只是别太当真罢了。

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武林旧事

《武林旧事》,是一本武侠小说,可惜后来太监了。好了,说正经事,《武林旧事》是一部关于南宋杭州的史料笔记,作者周密。武林,是杭州的旧称,大概是因境内武林山而得名,跟传说中高来高去的武林是两码事儿。

要了解两宋民间生活,北可观《东京梦华录》,南则必读《武林旧事》。周密,出生于宋元之际的杭州。南宋灭亡之后,周密隐居杭州,做了遗民,从此专心著述。《武林旧事》便是周密为追忆往昔杭州旧事而作。

全书上至皇家仪轨,下至百姓生活,无所不括。我偏爱的是描写平民生活的一部分,其中卷三记四时风俗,卷六记饮食娱乐及诸色伎艺人等,信息量大,也有趣,比如写各种小摊贩的“小经纪”条目下,列有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”几种职业,据学者考证,这“改猫犬”便是给猫犬做美容装扮,搁现在就叫宠物美容。七八百年前围绕一个小小的猫儿,都能产生这么多活计,实在让人大开眼界。至于书中所记其他各色吃食果子、伎艺杂耍,也无不让人随翻随叹,生活真是件精致而有趣的事情。相对于仅剩枯枝虬干的官修正史,这部书更像是一部枝繁叶茂花团锦簇的南宋民间生活史、风俗史、制度史,迷人之极。

突然想起来,中学时候学过的《观潮》好像就是选自《武林旧事》,查了一下,果然,文中说:

吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。

里约奥运孙杨、徐嘉余、傅园慧皆吴儿也,吴儿善泅,名不虚传。

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夜航船

这是一本真正好玩易读又长见识的书,作者是晚明大名鼎鼎的才子张岱。夜航船是江南一带城镇间夜间航行运货拉客的船只,何以提到夜航船?张岱在书里讲了这样一个故事:

昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而睡。僧人听其语有破绽,乃曰:请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?士子曰:是两个人。僧曰:这等尧舜是一个人、两个人?士子曰:自然是一个人。僧乃笑曰:这等说起来,且待小僧人伸伸脚。

此书编来何用?张岱在序言中说得明白,天下学问,惟夜航船中最难对付,此书就为对付夜航而成。这话也不难理解,我虽然没坐过夜航船,火车还是很坐过几次的,在我眼里,当年的绿皮车真正是流动的十万个为什么,民间的联合国安理会,若没看过三五千集新闻联播,翻过千八百张报纸中缝,也只好蜷足而坐。夜航船也是同样道理,长夜漫漫,无心睡眠,有心聊几句,又摸不准同舱的路数,不免胆怯,于是有了这本小百科,没事多翻翻,寻点儿乐子之外,哪天坐车,遇到吹牛摆擂的,总还可以伸伸腿。

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幽梦影

清代有位才子叫张潮,他把自己发的微博攒了本书,叫《幽梦影》。

张潮,自幼颖慧,然屡试不第,典型的不遇才子,这个身世正适合写小说玩笔墨。他编纂评点的《虞初新志》,便是一本妙不可言的短篇小说集,此书暂且不说,先说《幽梦影》。

《幽梦影》全书计二百一十九条,依然是笔记小品的路数,条目虽少,涵括甚广,俗称天上一脚,地上一脚。然而无论日月星辰花鸟虫鱼,作者皆能笔点意至,信手拈来,别开生面。当然,此书最妙之处还不在张潮的微博,而在各家损友的评论。引申之语,反驳之论,令人或哑然,或莞尔,或捧腹,或拍案。

比如:

春雨如恩诏,夏雨如赦书,秋雨如挽歌。

张谐石曰:我辈居恒苦饥,但愿夏雨如馒头耳。

张竹坡曰:赦书太多,亦不甚妙。

又比如:

媸颜陋质,不与镜为仇者,亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知,必遭扑破。

江含徵曰:镜而有知,遇若辈早已回避矣。

张竹坡曰:镜而有知,必当化媸为妍。

翻译过来是这样的:

长得丑的人,肯定不会和镜子结仇,他们把镜子当做无意识的东西。要是镜子有知觉的话,早被摔碎了。

江含徵:要是镜子有知觉,碰到我们早该跑了。

张竹坡:要是镜子有知觉,丑人照出来也漂亮了。

这是一则极具史料价值的微博,它说明了一件事:在清代,那也是看脸的。

博主发微,品评好山好月,马上便有老友前来转发评论,山上有蚊子,哪天月全食之类,诸位抬杠吐槽,玩得不亦乐乎,读来不禁让人为张潮一叹:先生可有一个正经朋友否?

然而读书也正是如此才有趣,我们不妨效仿一下,有何感想,随手记上,日后再看,也别有一番滋味。现成的《幽梦影》中有句最有名的话:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。”四时读书,各有所宜,想来会有许多读书人跟帖大赞其妙,而不读书如我,就只能跟帖“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠。秋有蚊虫冬有雪,收拾书箱等来年”了。

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浮生六记

我必须提到这本书了,因为这是一本具有开创意义的小书。

书名《浮生六记》,现今仅存前四记:《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》。另外两篇有目无文,好在精华俱在,不致令人太过遗憾。

先看入选过中学课本的一段:

余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。

一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。

这段描写,童真童趣,反正我当时读到的时候是乐不可支,引以为知己的。

当然,《浮生六记》的开创意义主要还是体现在《闺房记乐》中的,这一篇是沈复回忆与亡妻陈芸娘平素生活的文章。古人记夫妻之情,在悼亡上用力最多,最深情处如苏东坡之“十年生死两茫茫”,归有光之“今已亭亭如盖矣”,纳兰性德之“人间无味”等等,然而此类诗词多半哀婉凄恻,令人不忍卒读。如沈复以如此笔墨写妻子活泼性情夫妻间柴米油盐者甚少。陈寅恪先生言:“吾国文学,自来以礼法顾忌之故,不敢多言男女间关系,而于正式男女关系如夫妇者,尤少涉及。盖闺房燕昵之情意,家庭米盐之琐屑,大抵不列于篇章,惟以笼统之词,概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之闺房记乐,所以为例外创作。”确为的论。沈陈夫妇之间,实情实事,实比小说动人,陈芸娘更是被林语堂称为中国文学史上一个最可爱的女人。可惜情深不寿,正是浮生若梦,为欢几何。一叹!

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