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不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

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不为大汉耻——历史上的他真的“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”!

岳飞的《满江红》中,

有句“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,很多人都熟悉!

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

但这并仅是岳飞的霸气宣言,

而是真实的发生东汉时期!

公元74年,

汉朝重设西域都护府,

任命耿恭和关宠为戊已校尉。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

次年北匈奴单于派兵围困耿恭驻地金蒲城。

两万多人将仅几百人的金蒲围得水泄不通,

恰值此时,汉明帝新死,救兵不至。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

汉兵粮尽,陷入困境,

但他们仍拒绝投降,坚守城池。

几月过后,

城中“食尽穷困,乃煮铠弩,食其筋革”,

汉军战士们战死众多,

但城池仍没有陷落,

幸存者依然宁死不降,

汉军大旗依然高高飘扬。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

匈奴精疲力竭,

派使招降,

许诺耿恭白屋王,

送美女无数。

匈奴使者来后,

耿恭把将其杀死在城头,

架起火烤其肉,

以示不降之决心。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

1000年后,

岳飞遥想前人的勇毅,

慷慨激昂写下

“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

看到这,

很多人肯定担心耿恭将士的安危。

在当时万里之外的东汉首都洛阳,

朝堂上继任的汉章帝与大臣们,

也正进行着一场激烈的辩论:

要不要派救兵?

反对派说:“援兵到时,恐早已城破人亡。”

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

司徒鲍昱说这样一段话:

“今使人于危难之地,

急而弃之,

外则纵蛮夷之暴,

内则伤死难之臣。

此际若不救之,

匈奴如复犯塞为寇,

陛下将何以使将?”

此话至今仍让人荡气回肠!

这不就是“不抛弃、不放弃”吗?

公元76年正月,

援军赶到柳中城大败匈奴。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

史载胜利会师,“开门,共相持涕泣”,

踏上回家路的英雄只有26人了,

但回家的路仍充满杀机,

有满怀仇恨的追兵,

有大雪肆虐的天险,

他们且战且退。

当进玉门关时,只剩下了十三人。

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

十三将士归玉门

史载驻守玉门关的中郎将郑众,

亲自为回来的十三名勇士沐浴更衣,

并上疏为勇士请功:

“恭以单兵守孤城,

当匈奴数万之众,

连月逾年,心力困尽,

凿山为井,煮弩为粮,

出于万死,无一生之望。

前后杀伤丑虏数百千计,

卒全忠勇,

不为大汉耻,

恭之节义,

古今未有。

宜蒙显爵,以厉将帅。”

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

《后汉书》作者范晔,

将耿恭与苏武并列:

“余初读苏武传,

感其茹毛穷海,不为大汉羞。

后览耿恭疏勒之事,

喟然不觉涕之无从。

嗟哉,义重于生,以至是乎!”

不为大汉耻——“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”真有其人

“不为大汉耻”五个大字,尽是热血忠魂!

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