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黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

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黄庭坚书《竹枝词》,内容和刘禹锡稍有不同。可能是黄庭坚背诵书写原因或是刘禹锡《竹枝词》版本问题。古人背写诗文,时常有出入,似乎是无关紧要的,而且是一种习惯。古代的书籍中,作者引用其他人的话也可以不按照原文抄写,凭记忆默写或者概括所要引用文字的段落大意。黄庭坚《廉颇蔺相如列传》仿佛就是如此。这与古人行文方法有关吧。曾经有人依据《廉颇蔺相如列传》最后部分与原文出入大,疑为伪本。黄庭坚是有些大尺度的嫌疑,但是理由不充分。我觉得,黄庭坚书写到最后没有纸张而改写原文倒是一个可能的现实,尽管听上去离谱。

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。

山桃红花满上头,

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

蜀江春水拍山(黄作“江”)流。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸,家住(黄作“住在”)成都万里桥

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧.

懊恼人心不如石,少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩,人言(黄作“此中”)道路古来难。

长恨

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

人心不如水,等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

里愁人肠自断,由来不是此声悲。

山上层层桃李花,云间烟火是人家。

银钏金钗来负水,长刀短笠

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

去烧畬

(落款部分省略)

附加下图阅读:

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

黄庭坚《刘禹锡竹枝词卷》绢本草书,30×182.1cm 浙江宁波天一阁藏

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

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黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

黄庭坚书刘禹锡《竹枝词》九首文字校对

跋尾

释文:

白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。

山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸,家住成都万里桥。

两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。

城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石,少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难。

长恨人心不如水,等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断,由来不是此声悲。

山上层层桃李花,云间烟火是人家。

银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畬。

刘梦得《竹枝》九篇,盖诗人中工道人意中事者也,使白居易、张籍為之,未必 能也。

竹枝词是诗的一种体裁,描写一方风土人情。此卷草书唐刘禹锡竹枝词九首,用笔流畅,笔势破竹书,奔放雄健,挺劲瑰丽,随心流转,如龙蛇奔腾之势,充分发挥几十年所练功夫,无所拘束,一气呵成,达到了炉火纯青的境界。

跋文有

陈从周题山谷道人真迹后:“瘴雨蛮烟倚竹楼,郎州风味涪州知,枯藤撼处诨抚得,辞句凭陵起墨池。”

一九八O年庚申三月沙孟海记有:“鲁直好写刘梦得竹枝歌,山谷题跋卷二收一跋,卷八收与梦得他诗并书者一跋,卷九又收二跋,后一跋标出自草,即此本也。编者附注右有石刻四字,知是据石本辑录,未见真迹。宋书家苏、黄齐名,而各有专胜,子瞻师逸少,清臣笔意,姿媚冠冕一世。鲁直真书参《瘗鹤铭》法,跌宕变幻,非子瞻所有。子瞻少作草,鲁直致力伯高,藏真奔轶,绝尘自谓:‘舟中观长者盘桨,群丁拨棹,乃觉少进,有味哉,其言书也。’是卷原藏朱氏别宥斋,今捐献天一阁。鲁直自跋三十一字,行书不署名款,他处题跋亦常无名款,见者无闻言。九百年剧迹,墨气绢色,奕奕动人,几度展玩,铭心弗谖。”一九八七年冬,徐邦达题识“山谷是为元符二年,在戎州城南僻舍,盛暑书梦得词一,跋与此卷当皆晚笔也。”

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