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宋史传奇30大圣人朱熹

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圣人不死,大盗不止,源自庄子道家思想。庄子认为所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等,都是人道毁弃,而人为标榜出来的东西。人皆循道而生,天下井然,何来大盗,何须圣人。以孝而论,乌鸦生反哺,无需彰显孝道,而尽反哺本职。

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庄周

朱熹,1130年9月15日生1200年4月23日故,这个和孔子一样记载得很精确,字元晦,又字仲晦,这个也和孔子一样都带个仲字,仲也就是老二的意思,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。他祖籍徽州府婺源县,出生于南剑州尤溪,是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

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孔丘

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,其学派与二程学派合称“程朱学派”。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学。他也是中国教育史上继孔子后的又一人。

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朱熹

这里介绍一下这个理学。程朱理学,是宋明理学的一派,有时会被简称为理学,与心学相对,是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。

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程颢

该理学认为理是宇宙万物的起源,而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷扰交错中,很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼”。认为由于理是宇宙万物的起源,所以万物“之所以然”,必有一个“理”,而通过推究事物的道理,可以达到认识真理的目的。认为一个人如果无法收敛私欲的扩张,则偏离了天道,不但无法成为圣人,还可能会迷失世间,所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性,以达致“仁”的最高境界,此时完全进入了理,即“天人合一”矣,这时人欲已融入进天理中,则无论做什麼都不会偏离天道了。

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程颐

那么说的对不对呢?不好说不好说啊,还好,本宝宝就是研究道的,尽量说说吧。首先说理是善的,这肯定是不对的,理不分善恶。理是万物起源呢?这个没法说,无论唯物唯心都是瞎猜,按唯物,物质是本来就有的,可按现代科学,宇宙是由一点产生大爆炸而成,这一点无限小,无限小就是无,就是无中生有啊,你说这玩儿怎么解释?

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通过推理认识真理呢?这个没有毛病,理性的人都是这么干的,这也不是程朱发明的。一个人控制欲望守住天理这段呢?不怎么样,它这是两头儿堵,一会儿说控制欲,这样能感觉到天理,一会儿说你只要不违背天理纵欲也没事。这里强调一下啊,什么是天理?就是做人原则啊,它是由每个人的性格和经历自然形成的,所以每个人也都是按天理那么做的,觉得禁欲好时就禁欲,觉得纵欲好时就纵欲。

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