「诗栖名山」栖霞寺

栖霞寺

览胜最秋宜，空山更发姿①。

石身天变化，林色月参差。

探药非吾事，扶筇且自随②。

六朝云外迹，草际卧丰碑③ 。

【作者】

吴应箕(1594-1645) ，字次尾，号楼山，高田(今属安徽)人。崇祯间贡生，复社领袖，曾起草«留都防乱公揭»，揭露讨伐阮大铖。清兵破南京后，在其家乡坚持抗清，被执不屈死。善诗文，有«楼山堂集»。

【注释】

①览胜：观览胜境。发姿:英姿焕发 。

②扶筇：扶杖。

③丰碑：纪功颂德的高大石碑。此处应指江总碑，早被毁而仆倒于地。

【赏析】

此诗前四旬写景，从登临栖霞之季节写起。很久以来，南京民间就流传着这样的说法：“春游牛首，秋游栖霞 。”从这首诗来看，“秋游栖霞”这个观念，在明末已经普遍为世人所接受。“最秋宜”即“最宜秋”，这里为了押韵而将其顺序颠倒，以致语句有些拗折。“空山”以下三句均写栖霞秋景。山石荦（luo）确，月光透过树梢的缝隙泻下，在地上留下稀疏斑驳的影子，空明可爱。五、六二句始入议论。栖霞山古称摄山，山多灵药仙草，采之可以摄生。然而诗人感慨，采药已不是自己之事，如今的我，且在山中扶杖徐行吧。七、八句有怀古之意。“六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。

”曾经的六朝繁华，如今都成过眼云烟，只有在萋萋芳草之中还剩得些许残碑，令人惆怅不已。朝代更替，万事变迁，所有曾经的存在终将会消失殆尽，何况短暂的人生呢? 既然如此，采药摄生又有何用呢? 不如扶杖，及时行乐。苏轼曾感慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”读到这里，我们似乎可以明白颈联的含义了。后四句在写景中怀古，却更有感伤人事代谢之意。

附注：《诗栖名山》一书是由程章灿教授主编，选录了自南朝至民国95位诗人的126首题咏栖霞山的诗书。

摘录：《诗栖名山》