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隋末军阀朱粲为何自称“迦楼罗王”?这样的政治称号有何含义?

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隋朝末年,战乱四起,群雄争霸。其中有一支军事力量非常雄厚的军阀,一度横行江淮,无恶不做,其首领便是朱粲。朱粲生于亳州城父,刚开始只是一名县佐史,后来跟着政府军队赴长白山讨贼,趁乱聚集群盗称王,号“可达寒贼”,自称“迦楼罗王”

朱粲最令人闻风丧胆的是,他的军队专吃人肉,关于此事,两唐书这样记载“略得妇人、小儿,皆皆烹之,分给军士”,可见朱粲的残忍血腥。当然,朱粲的下场也十分惨烈,《旧唐书》中的《朱粲传》中记载,李世民在平定洛阳后,将李粲斩杀于洛水之上。

当地士庶嫉其残忍,竞投瓦砾以击其尸,须臾封之若冢。朱粲除了吃人外,最令人好奇的便是他为何自称为“迦楼罗王”?这样的政治称号有哪些含义?笔者整理相关资料,主要从以下四点为大家做简要阐述。

隋末军阀朱粲为何自称“迦楼罗王”?这样的政治称号有何含义?

1、佛教认为:迦楼罗是龙的克星

唐代三藏般若力的译作《迦楼罗及诸天密言经》中关于迦楼罗的记载如下:

迦楼罗者,天竺方言,唐云金翅鸟,盖非敌体之名,乃会意而译也。然古今经论传之久矣。夫龙德隐微,变化无极,忤之者祸至,奉之者福招。穷其受生,具胎卵湿化,无复他患,唯苦迦楼罗。”

也就是说三藏般若力认为:一、迦楼罗是一只金翅鸟,也就是民间所说的大鹏鸟;二、迦楼罗是龙的克星。关于第二点,当时的很多佛教文献中都有相关描述,认为迦楼罗以龙为食。值得注意的是,佛教里的龙指的是“龙畜”,属于三恶道之一,不像中原文化所认为的那般是皇权的尊贵象征。虽然如此,人们还是无意中将两者混淆,将佛教的“龙”赋予中土皇权的之意,以至于产生一种新的政治含义。

隋末军阀朱粲为何自称“迦楼罗王”?这样的政治称号有何含义?

不仅如此,印度教也认为,迦楼罗以龙为食,史诗《摩诃婆罗多》记载了这样一个故事:

摩诃婆罗多的母亲被龙掳走,在梵天的帮助下,他从龙那成功夺回母亲,因迦楼罗是主神毗湿奴的坐骑,于是迦楼罗也成为龙种的天敌,并以龙为食。

西晋时期的《佛说海龙王经》中记载:

“有四种金翅鸟,常食斯龙及龙妻子,恐怖海中诸龙种类。”

南朝的《佛本行经》中记载释迦牟尼降魔成道时写道:

“魔王复放嫉嫌箭,名曰恶口化为龙;菩萨复放大悲箭,化为金鸟龙逃退。”

由此可见,金翅鸟也是龙的天敌。

隋末军阀朱粲为何自称“迦楼罗王”?这样的政治称号有何含义?

在东亚佛教的相关典籍千手观音造次第法仪轨中描述迦楼罗的形象:“迦楼罗王,金色两羽具,左手贝,右手执宝螺笛。” 也就是说东亚佛教认为迦楼罗王是鸟身人首。

在犍陀罗艺术中迦楼罗形象主要有两类:一类是鸟首人身,一类是鸟兽鸟身,且有巨大的双翼。

2、金翅鸟的的形象在中国广泛流传

在中国,迦楼罗也以金翅鸟的形象传入中原,在龟兹石窟壁画中,就有很多金翅鸟图像。

除此之外云冈石窟、龙门石窟等很多地方,都发现了金翅鸟的形象,可见,当时金翅鸟的知识和信息已经流传地十分广泛了。

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在唐代的很多诗文中也有很多关于金翅鸟的信息,如沈彬有诗句云:“金翅动身摩日月,银河转浪洗乾坤。须知手笔安排定,不怕山河整顿难。”玄宗朝宰相张说也曾有诗云:“远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,定是飞黄天上来。”这里的的金翅鸟都是作为整顿社会秩序的正面形象出现的。

3、萧鸾诛杀皇族史料

朱粲自称“迦楼罗王”有史可循。根据《南齐书》记载,萧鸾于永泰元年,即公元498年即位,随即便将南齐皇室子弟几乎全数屠杀。面对如此残忍恶行,《南史》和《南齐书》均引用齐武帝萧赜的一个梦境,作为解释,记载如下:

“南郡王子夏,字云广,武帝第二十三子也。上春秋高,子夏最幼,宠爱过诸子。初,武帝梦金翅鸟下殿庭,搏食小龙无数,乃飞上天。及明帝初,其梦方验。永泰元年,子夏诛,年七岁。”

也就是说,当时作者认为在齐武帝梦境里出现的迦楼罗,就是萧鸾的象征。更巧合的是,萧鸾的“鸾”字本身就有大鸟之意,那些皇室子弟们自然就被描述为被迦楼罗捕杀的小龙了。

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4、小说对金翅鸟的引用

在民间,迦楼罗和龙之间的纠葛恩怨,也普遍为人所知。甚至很多小说中也有相关记载。像《水浒传》中摩云金翅欧鹏,像《西游记》中狮驼岭三妖怪中的大鹏金翅鸟,像《隋唐演义》里李元霸也被认为是大鹏金翅鸟转世,还有《说岳全传》中,将岳飞认做是大鹏金翅鸟转世,金兀术是赤须龙转世。因金翅鸟是龙的天敌,所以以岳飞的金翅鸟对金兀术的赤须龙,胜败已然明了。

说回朱粲,《续高僧传》中记载:“昔朱粲寇扰荆南,寺多焚毁,惟云所造龙泉独存。以贼中总管,云曾授戒,所以尊师重法,寺获存焉。”可见朱粲与佛教也颇有些渊源。不过,他以“迦楼罗王”自居,主要还是为了取其颠覆皇权之意的“革命”精神。

参考文献

《文史知识》2018年第2期《隋末军阀朱粲为何自称“迦楼罗王”》

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