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为你还原一个历史中真正的纳兰性德

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文:布衣书生

为你还原一个历史中真正的纳兰性德

书生精解纳兰词系列,从09年12月份开始动笔至今,此刻数来,也大概写有几百余篇之多了,一直都是从其词,窥其心境,而对于更多有关于他的人和事儿,却鲜有提及,以故便有了今日这管窥蠡测之文字,由于所翻阅资料出处不同,有甚文中错误之处,还望朋友们指正则个!

纳兰性德,顾名思义,他的姓便是纳兰,其实,作为满族语言的汉译,纳兰又称之为那拉氏和纳喇氏,也 就是我们所熟知姓叶赫那拉的慈禧,是同一个姓氏。

据野史记载,追溯到纳兰性德的祖先辈,也不是真正的满人,而是属于蒙古的土默特姓,在一次地盘征战中,他们灭了一支满人,将其自己连同被俘者的姓氏改为那拉,后来,又举族迁徙到了辽宁境内的叶赫河岸,建立了叶赫国,这也便是叶赫那拉姓氏的起源了。

自古便是如此,常年的逐鹿征战,利益纷争,长期的族部融合,没有永远的敌人,也没有永远的朋友,叶赫那拉氏和爱新觉罗氏,便是如此,他们之间,有撕扯不断的姻亲,也有难以忘记的世仇。

举例说吧!比如清太祖皇太极的老婆,便是叶赫那拉氏的女子,也就是纳兰性德的高祖姑。于万历四十六年,也就是1618年,由明帝国发动著名的萨尔浒战役,叶赫族在此战中,是站在大明朝这一方的,后来,明军兵败,努尔哈赤消灭了叶赫,纳兰性德的曾祖父就在这个时候,被努尔哈赤的军队杀掉的。

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纳兰性德的曾祖父金台吉被努尔哈赤杀掉之后,纳兰性德的祖父尼雅哈及祖叔父德勒格尔,便归顺了后金,隶属满洲正黄旗。

尼雅哈最初只是被授佐领之职,后来,因屡次从征有功,顺治时,便又改授骑都尉世职。纳兰的父亲明珠,为尼雅哈的第三个儿子,顺治时,初任侍卫,后任銮仪卫治仪正,又调内务府郎中。母亲是太祖皇帝努尔哈赤第十二子阿济格的第五女爱新觉罗氏,诰命夫人。

康熙三年,被升为内务府总管大臣,“掌内务政令,供御诸职,靡所不综”,一跃成为了掌管大清宫廷事务的最高长官。康熙五年(1666),又任内弘文院学士,开始参与国政。

也正是这位权倾朝野的父亲,给了纳兰性德人见人羡的出身,和与生俱来的富贵,才使他不必为猪肉的涨价而费神,自古以来,皆是如此,浪漫的前提,是物质必须充裕。

命定的富贵安逸,造就了纳兰性德贵公子的气质与风骨,使其诗词之中,兼具了汉文化的深厚修养,和满人的质朴之气。

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与康熙同龄的纳兰性德,十七岁为诸生,十八岁举乡试,二十二岁参加殿试被赐进士出身,就这样一个天资聪慧之人,却天生了一颗伤心,一段痴肠。

纳兰之词中的哀婉与悲痛,丝毫没有孤芳自赏的酸腐,也绝不是无病呻吟的做作,而是发乎于内心的真情实感。

其间糅合的是对表妹钮钴禄氏的恋念,对短暂欢愉后,便绝尘而去的发妻,那份幽幽的追思,对满汉不能通婚的祖制下,被迫放弃的那段姻缘的悲叹,以及身居高位,却壮志难酬的苦闷。

在诸多有关于纳兰的书料典籍中,书生很是欣赏苏樱曾说的一段话,我们喜欢一个人、一本书、一首诗,真正喜欢的往往不是那人、那书、那画、那诗的本身,而是从中看到我们自己。

人是一种自恋的动物,总在其他人身上寻找着适合自己的镜子,而纳兰容若就是这样的一面镜子,一面适合许多人的镜子,这也是大街小巷相竟传唱《饮水词》的原因吧!

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纵观纳兰词,几乎篇篇不离怨极愁浓,我想于大多数人眼中,纳兰必是一个手无缚鸡之力,柔弱多病,且多情痴心的形象吧!

实则不然,作为满人的后裔,八旗子弟在清初,还较多保留着善骑射,骁勇尚武的传统习俗。纳兰性德并不是一位仅会感伤,吟风弄月的操毫书生。

也许只是他在诗词方面的成就,掩过了他在军功武力方面的成就罢了!其它不说,我们单从他一等侍卫的头衔,便可得知这个身份,就是端金庸笔下那些大内高手饭碗之人。

因主持编纂儒学汇编—《通志堂经解》,受到皇上的赏识,以武官的身份,又随皇帝南巡北狩,游历四方,奉命参与重要的战略侦察,立下显赫的功勋。

当时,康熙为阻止沙俄的南侵,于康熙二十一年派都统郎坦、彭春、萨布素等一百八十人,以狩猎为名,沿黑龙江行围,达雅克萨,探敌虚实,测水陆通道,进行战略侦察。

三年后,清军调集军队,水陆并进,与沙俄进行了史称“雅克萨之战”的反击战。战役取得胜利,迫使沙俄在于我有利的条件下,鉴订了《中俄尼布楚条约》,阻止了沙俄的向南扩张。参加那次隐蔽侦察任务的就有纳兰性德。

为你还原一个历史中真正的纳兰性德

再回过头来,说说纳兰的情感吧!

自幼与其青梅竹马的钮钴禄氏梅,纳兰原以为可以长相厮守,最终,却被其母送入了宫中,以至于最后,二人仅仅咫尺相隔,却又只能“相逢不语”。

纳兰性德是历史上少有遇到美满婚姻又能沉醉于婚姻的诗人,那是康熙一十三年,19岁的纳兰性德,与17岁的两广总督兵部尚书卢兴祖之女成婚。婚后两人情感甚笃。

这段婚姻是门当户对的,纳兰家显赫的门楣,所应对的是地道的封疆大吏。

据史料记载,其妻卢氏“生而婉,性本端庄,贞气天情,恭客礼典。明珰佩月,即如淑女之章,晓镜临春,自有夫人之法……幼承母训,娴彼七襄,长读父书,佐其四德”。从中我们可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三从四德的标准淑女。

只是燕尔难久,三年短暂的快乐之后,卢氏因难产而亡,令容若一生都被囚禁在沉痛悲苦的牢笼之中。

而后续娶官氏,官氏满姓又称瓜尔佳氏,她是清初开国四大功臣费英东的后代,为一等公之女,只说家世比卢氏更为显赫,相貌也属上乘,只是才情雅趣方面,和卢氏是不能相比的,官氏嫁给纳兰后,没有生子,相必也是受到纳兰冷落的。

康熙十九年庚申,纳兰二十六岁时,官氏病死,纳兰复又续娶颜氏为妾,由于精神与情感方面的交流,都难及卢氏,奈何这女子也未能与纳兰琴瑟和鸣。

才有了后来,在好友顾贞观的安排下,与江南美女作家沈婉的那场生死难解的渊源。

是个初秋时节,纳兰的好友顾贞观重返京华,与其随行的江南女子,便是沈婉。他们第一次相识,却并不是第一次相知,以往的数年间,在与顾贞观的来往书信中,纳兰早已知晓了这位才女的芳名,而沈婉也早已从街巷传唱的纳兰词中,窥得了这位浊世翩翩佳公子的心。

由天涯久慕,到对面相逢,不言而喻,接下来便就是那干柴烈火的情感了。这段才子佳人的爱情,最终,也被冰冷的祖制,隔阻成了一段凄美的传说。

据野史记载,纳兰去世后,沈婉产下一子,取名福森,在福森70岁的时候,还被乾隆邀请去参加了“千叟宴”。

为你还原一个历史中真正的纳兰性德

有人说容若是《红楼梦》男主角贾宝玉的原型,据赵烈文《能静居笔记》载:谒宋于庭文翔凤于葑溪精舍,于翁言:“曹雪芹《红楼梦》,高庙末年,和珅以呈上,然不知所指。高庙阅而然之,日:“此盖为明珠家作也。”

这种说法,究竟是子虚乌有的杜撰?还是纳兰性德与曹雪芹与红楼梦真的就有甚大的渊源?博友们,我们再接着往下看......

这一说法最早见于浙人陈康祺的《郎潜纪闻二笔》(即《燕下乡脞录》),以为金陵十二钗,都是纳兰侍卫所奉之上客。宝钗影高澹人士奇、妙玉影姜西溟宸英,盖妙为少女、姜亦妇人之美称。

俞曲园《小浮梅闲话》亦主此说。后来钱静方作《红楼梦考》,引申陈、俞二氏之说,以纳兰容若所著《饮水词》中,“亡妇忌日有感”《金缕曲》词句云:“此恨何时已,洒空阶,寒更雨歇,葬花天气。”黛玉葬花,即从此葬花二字引出。而张维屏氏作《诗人征略》,竟说:“贾宝玉即容若业。《红楼梦》所云,乃其髫龄时事。”

纳兰容若的那组《梦江南》,我想朋友们都曾读过吧?那是纳兰在游历江南时所作。

那是康熙二十三年,纳兰时年三十岁,入秋,扈从皇帝第一次巡江南,先后到了南京、苏州、无锡、扬州、镇江等地,感慨于江南美景,巡游时,写下一组《梦江南》,共十首,词中借古怀今,赞尽了江南的迤俪风光,虽也透出一丝的凄凉之叹,但词中风味别于一直以来的怀念伤感。

值得提及的是,这次巡游纳兰还去拜会了一位很是重要的朋友,为后世的中国文学史,留下了浓墨重彩的一笔。

那人便是曹雪芹的爷爷曹寅,曹寅轮年岁来说,小容若四岁,早年曾为康熙的侍读,后又为御前侍卫,在北京时,和容若就有惺惺相惜之感,只是这时,曹寅在南京已是江宁织造。

虽说曹雪芹出生时,纳兰公子早已谢世,但祖上雪芹的祖父寅曾为性德集作序,性德也曾为曹家所购之亭台题词,两家交情相当融洽,这些也为日后曹雪芹的《红楼梦》创作,产生了很深的影响。

我们从纳兰性德的诗文也可看到,太多有关于红楼的句子,如:纳兰性德的《饮水诗集·别意六首》之三写道:

“独拥馀香冷不生,残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦,知在红楼第几层?”

《于中好》一阕:

“别绪如斯睡不成,那堪孤枕梦边城!因听紫塞三更雨,却忆红楼半夜灯。”

又《减字木兰花》一阕咏新月:

“莫教星替,守取团圆终必遂。此夜红楼,天上人间一样愁。”

其实,纳兰也一直都被囚禁在精神的红楼之中,难道不是吗?他想学苏轼买田于阳羡,他想学苏舜钦寄情以山水,筑沧浪亭以悠游,他想辞官而去,在渔庄蟹舍里烹茶煮酒,他想在皋桥石屋里耕读一生.....

然现实的生活,却在紧紧束缚着他,以至于词中那斑斑驳驳的愁苦,后来就连他的父亲也是无法理解的。

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