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南北朝历史的简述,将你带出那个时代的中国密室。

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南北朝历史的简述,将你带出那个时代的中国密室。


乱世出英雄,也出思想家。

南北朝,是中国历史上存在感很低的一个朝代。低到什么程度呢?低到许多人只知有三国、不知有东西晋,只知有隋唐、不知有南北朝。这么说吧,就算是知道,也就知道个朝代的大概,七七八八的,是说不出个所以然来的。

是这近二百年的历史不精彩么?不是的,那为了什么呢?因为乱。

不过,象春秋战国也乱呐,存在感为啥比南北朝要高呢?这两个乱世的君王就先不比了,比如楚庄王、齐恒公、秦穆公什么的。只比春秋战国之后,还带出个一统全域、首创中央集权的秦始皇。

秦始皇的至尊级,不是南北朝后,隋朝的开国皇帝杨坚所能比肩的。即便再往后推,雄才大略的唐太宗,厉害吧,他也照样无法望秦始皇的项背。

为啥?因为秦始皇,有首创统一的,国家、集权政府、郡县制、三公九卿制、文字、度量衡、货币、交通、车轨、礼制等方面的功绩,无论是在国制、政制、官制还是在经济、文化、科技等诸多方面,秦朝都有太多的第一了。

这么多的第一,合成了一个国家统一、各族共生的国基。尽管在日后,这个一统的国家,还是会分分合合、狼烟四起。但中华民族长存于世中的最主要的禀赋,“四海归一”的初始向心力的记忆,已经有了;血浓于水的民族凝聚力的开山记忆,也有了。

南北朝历史的简述,将你带出那个时代的中国密室。


这么个旷古烁今、大一统的首席实习机会,经“千古一帝”秦始皇之手,赋于了我们的民族。这种机会的赋与,恐怕连唐太宗,立于秦之世也做不到,更遑论后世各代、总是在这统一向心力的记忆窠臼里、拾遗补缺的明君贤帝了。

连带的,在更后世的人们看来,是不是有了一种后人栽树、前朝乘凉的逆向感觉出来了。况且,这个乱世,还出了那么多的至尊级的思想家。这也是南北朝所比不了的。

所以,春秋战国的存在惑,要比南北朝高很多。这皆始于始皇之功、益于百家之力。

乱世不好,是个人都知道。但乱有乱的别样风采。

它比之于盛世,差了些发展的稳定性,却多了些开放的兼容性。各种思想,没有太大的官方禁锢。南北朝虽不如春秋战国时,百家争鸣的姹紫嫣红,但对儒学的反证,却做得比别的乱世,要彻底得多(另三大乱世,三国、五胡乱华、民国)。

在儒学被破身之后,南北朝率先重启了老庄的玄学,随后,又深化了佛道两教的文化,并以此牢牢掌控着,南北朝之南朝的思想总阀。

这段时期,儒家理论是被边缘化的。也正因经此反证,儒家才有更霸气的理由,以王者无敌之姿容,雍容淡泊地远眺着后世的1500年。

南北朝历史的简述,将你带出那个时代的中国密室。


南北朝,植根于秦汉、承启于三国、预演于西晋,经五胡乱华、衣冠南渡,方有东晋。这时,西晋已被夷狄(北方少数民族)所入侵,裂变成鸡飞狗跳的16国,有成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦。

乱啊,前后左右、东南西北、乱七八糟、乱打一气,再加上乱屠汉人。

乱世命苦,这次轮到了北方,南方因为距离五胡兵火的遥远,却荣幸的接收了代表着先进思想和先进生产力的西晋世家百工。南方接受了这批”衣冠南渡”之后,在历史上,首次超越了北方。

仰望历史的星空,1500年之前的南北朝,曾以隐隐的暗示,昭示着今人。现在的南方,比北方要先进,而这是有上述的历史缘由孕育期中的。

当然历史的钟摆,从来充满了自偶然性到必然性之间,来回且悬摆、且变身的随机性。

当时,南方是生机勃勃的南晋,萧瑟的街道上,伫满了失意踯躅、逃难的北朝世族,枯萎的百业中,充斥着异地谋生、避祸的西晋百工。就是因为这批失意彷徨的先进思想和先进生产力的加盟,南方在愚钝了好久之后,终于战战兢兢地掠地起飞了。

而北朝正在五胡(匈奴、鲜卑、羯、羌、氏)的粗陋的思想文化和粗糙的裂土而冶的压制下,痛苦的、边倒退边呻吟。

终于,北魏的拓跋嗣,一统了移居北方各族少民的十六国(其实远不止16国,说16国,是因其具有强大而有代表性而已),结束了这场对于汉族来说,空前绝后的人文灾难。

当然,16国的建立,也不全都是坏处,至少,少民借此走入了“融进中华民族”的起跳区。等到北周统一了南北,建立了隋朝。迁陡的少民,就算完全皈依了中华文化,融入了中华民族之中了。

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然后,北魏又乱了,分裂成西魏和东魏。这个时侯,南朝由宋、齐,已过渡到了梁。后来,东魏被北齐搞掉了,西魏被北周上位了。

北齐以鲜卑人为主,故力挺落后的举国鲜卑化,以改造汉族鲜卑化为已任,政冶混乱、上下异欲;而北周因鲜卑人不占主流,便务实地实行了胡汉融合、关中本位的政策。显然,北周插上汉族文化的梦幻之翼后,金光闪闪的隋唐主力、代表着未来的关陇集团,要粉墨登场了。

汉族文化,反客为主地成为北周的决定性力量,纵然,此时的北周君王,还是个鲜卑人。

世人都说,落架的凤凰不如鸡。实际上,这是人们在看到鹰有时侯飞得比鸡还要低之时,所导致的误判。

中华文化,无可辩驳在少民国家里,取得了统御主流的地位。落难的大哥,终究还是大哥;谁先请来了大哥主事,谁就是中国未来的霸主。

从文化的角度来说,谁取得中原文化的真经,谁就是一统天下的帝王。这与军事原则中的“得中原者得天下”,异曲同工、殊途同归。

此时,南朝梁已变成了南朝陈。陈宣帝本可趁北齐的衰落,顺手灭了北齐。但是,陈宣帝的抱旧守成,以及梁统冶者,晚期过分地注重佛道的出世和无为而冶,以及儒家被肆意的边缘化,加之军方的强大和皇室的衰弱,渐渐强大的南方世族对北方遗老的嫌弃,反而在不经意之间,被鲜卑汉化的北周的一顿拳脚,打成了令人惊讶的南弱北强的格局。

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彼时,北周宽容的让儒学在鲜卑汉化中崛起;彼时,北齐被北周抢在南朝陈下手之前灭掉。同时,连原来属于南朝梁的地盘,也被北周拨拉去一半,南朝陈只继承了一半的南朝梁的地盘。

好了,秋意萧萧的中原地面上,一对一的对决局面形成了。

北周对南朝陈。

581年,南朝陈被杨坚派部剿灭。实际上,一看地图,就知道南朝陈非输不可。地盘,只有北周的一半不到。陈的皇帝叫陈叔宝,他生活奢糜无度、冶国荒废朝政、闲暇贪杯餐色。荒唐到议定国事,也置于美女张丽华之膝而共决之。朝野竟到了只知张美女,不知有陈后主的地步……。

有着极高文化素养的陈后主,作了一曲美仑美奂的“妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭; 花开花落不长久,落红满地归寂中!”谶词之后,便真的,归寂于杨坚的兵马乱蹄之下。

怪不得杜牧长叹,”商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”

为什么,至尊的文人做不了至尊的皇帝呢?文化很重要,儒学也很重要,它们若镶嵌于帝王之术中,便大放异彩;如若真叫文人去冶国,历朝下场可悲的,比比皆是。

唉,侪侪君王之中,百无一用是书生啊!好了,泱泱一统的大隋朝建立了,乱糟糟的南北朝,落红满地归寂中。

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