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揭秘《红楼梦》中的巨隐:读懂贾雨村,就读懂《红楼梦》的一半了

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揭秘《红楼梦》中的巨隐:读懂贾雨村,就读懂《红楼梦》的一半了

(图)清代孙温绘《红楼梦》之贾雨村风尘怀闺秀

诗曰:平生文字为我累,此去声名不厌低。塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。

这本是苏轼写的半首诗,放在这里却是准备送给贾雨村的。《红楼梦》中,贾雨村这个人,既容易被忽略,又容易被误读。其实,这个人的才华,在整部《红楼梦》中恐怕是无人能出其右。而且,他可是整个贾府兴衰的“旁观冷眼人”呢。

可以这样讲,把贾雨村解读好了,《红楼梦》也就能读懂一半了。

贾宝玉说,你懂我

贾宝玉是个什么人呢?

警幻仙姑说,“吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”

黛玉说,“这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉,虽极憨顽,说在姊妹情中极好的。”

曹雪芹说,“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!”

但是——

贾雨村却是这样评价宝玉的。“非也!可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事,加以致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也。”

雨村用了两个词“致知格物”和“悟道参玄”。

致知格物出自《礼记•大学》,但如果简单把这个词当作儒家学派的知识来解,就浅薄了。其实这是一个哲学词汇,理解最深的应该是心学大师王阳明。那么区别在哪里呢?程朱理学理解这个词的立足点是唯物;而阳明哲学理解这个词的出发点是唯心。须知,万物皆幻影,一切唯心造。

我为何在这里不惜笔墨跟大家谈论唯心与唯物的问题呢?因为,这直接会对我们后面的解读产生影响。

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(图)清代孙温绘《红楼梦》之贾雨村荣任应天府

之后,贾雨村给冷子兴讲述了一段“运劫”之理。大意就是,若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。

他列举了一个应运而生的大名单:尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱,皆应运而生者。在这个名单中,大家仔细看后面六位(实则七人),分别是:董仲舒,韩愈,周敦颐,程颢、程颐,张载,朱熹。这批人大多是儒家理学学派的主要人物。

讲完“运劫”大名单,后面贾雨村又说了另外一种人。大家注意了,这批人才是贾雨村真正要讲的人。

贾雨村讲的大意是,在太平盛世的时候,天地之间“清明灵秀”所余的“秀气”,与“残忍乖僻”所余的“邪气”,两下相遇,既不能消,又不能让。故其气亦必赋人。使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。

于是就形成了这样比较特殊的一个人群。这个人群在东晋时期最多。贾雨村也举了一大堆例子。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年,黄幡绰,敬新磨,卓文君,红拂,薛涛,崔莺,朝云之流,此皆易地则同之人也。

那么说到这里呢?我们注意到一个细节。这三种人当中,缺了两位人物,一个就是王阳明,一个就是苏轼。毫无疑问,王阳明的成就即使不能比肩孔孟,但比董、周、程、朱是没有问题的。可是他为什么不提王阳明呢?还有就是苏轼,苏轼的情怀至少不会输给米南宫与秦少游吧。

那么,为什么贾雨村要故意漏掉这两个人?答案就是,他是以此二人自比。

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(图)元丰二年七月八日,苏轼入狱囚五个多月,造成历史上著名的“乌台诗案”。《东坡画传》,胡冕(绘)

于是,我们回过头看本文的定场诗,城东不斗少年鸡的句子,正是苏轼在乌台案出狱之后写的一首疏解心中郁闷之气的一首诗。

再看王阳明,此人无论政治、军事、文化都是无人能与其比肩。可这又如何?还不是要受到宦官刘瑾的排挤与追杀吗?贾雨村说的“致知格物”,王阳明是一个亲身实践者。他格竹子格了七天七夜,结果也没有“致知”,还把自己累得病倒了。那么从此之后,他改变了自己的看法,这才有了心学。这点,王阳明是不是也有苏轼“城东不斗少年鸡”的味道呢?

这两个故事说了一个什么道理呢?还是让贾雨村告诉大家吧。

大家记得贾雨村去过一个叫做“智通寺”的破庙吧,门旁有一副旧破的对联,曰:身后有馀忘缩手,眼前无路想回头。听了王阳明与苏轼的故事,这副对联的意思不就一目了然了吗?

人,需要一种“回头”的智慧。这点,经历了“乌台诗案”和“龙场格竹”的苏轼与王阳明想明白了。回头,不是随波逐流。而是随遇而安,但不忘初心。

说到这里呢,我们顺带提一笔红楼中另一个重要人物,就是妙玉。妙玉也是从苏州去的南京。她去的目的是寻找观音的贝叶经。可是她找到了吗?显然没有,那么贝叶经到底在不在南京呢?还是看这副对联吧。菩萨说,一花一世界,一木一菩提。回头才是岸,去去莫迟疑。所以,妙玉因贝叶经去了南京,必定还会因贝叶经回到苏州来。这就是黛玉《葬花词》中“质本洁来还洁去”的道理。

可是,妙玉能够洁来,还能够洁去吗?看她的判词,欲洁何曾洁? 云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。所以,洁来洁去容易吗?这些事情,都是当局者迷糊,旁观者清楚。关于妙玉的事情,咱们会另文详解。现在继续说贾雨村。

这个道理,贾雨村是不是想明白了呢?接下来,咱们先看看贾雨村的才学。

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(图)电视剧《红楼梦》中的妙玉,姬玉(饰)

贾雨村是如何教林黛玉这个女弟子的呢?

曹雪芹就是一个伟大的人,整部《红楼梦》中的诗词其实都是他写的。可是他给不同的人赋予不同的才华,于是让每个人的形象都饱满鲜活起来。我们先来欣赏贾雨村的一首诗。

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

这样的作品,其实很有苏轼的味道。用最简单的字词句,打造最美的境,这是删繁就简、寓精于粗、藏巧于拙的手法。

那么苏轼除了那首大家熟知的《水调歌头》之外,其实他还有一首诗,叫做《中秋月》:

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。

跟贾雨村的诗对比一下,发觉还挺有意思。

苏轼问,“转玉盘,何处看?”雨村说:“护玉栏,仰头看。”答非所问,活脱脱一对古代段子手。

所以我们可以断定,曹雪芹笔下的贾雨村,其实是一个地地道道的苏粉。

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(图)电视剧《红楼梦》中的林黛玉,陈晓旭(饰)

那么,作为贾雨村学生的林黛玉,她的诗风中也时常散发出这样俊朗飘逸的风格来。比如那首《杏帘在望》。

杏帘招客饮,在望有山庄。菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。

一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。

这首诗,是黛玉替宝玉完成的元春娘娘的定制诗。其中“盛世无饥馁”一句明显带有歌功颂德的意味,这与黛玉的性格似乎不符。但是,仔细想想,因为是替宝玉写的,要应景、应人,于是就写出这种貌似流俗实则毫无违和感的句子来!那么,我们是不是体会到,黛玉也有回头时呢。所以说,智通寺的“眼前无路想回头”这句话,始终是红楼梦人物发展的一条若隐若现的伏线。

既然说,黛玉这种爱钻牛角尖的人偶尔也会做出应景之句来。那么作为红楼梦另一女主的薛宝钗,虽然她时时处处小心应对,但也曾做过不回头的句子,就是她那首《螃蟹咏》,有这样一句,“眼前道路无经纬”,这句话无论说的是什么事,都有无路可走之嫌。

前面这两首诗其实都不是二人的本性作品。因为《杏帘在望》是黛玉帮助宝玉做的。《螃蟹咏》是宝钗有所针对。

那么真正体现林黛玉想法的诗是什么呢?自然就是《葬花吟》与《秋窗风雨夕》。

许多时候,人们对待别人的事情,往往能更加清楚,这就是本文说的“旁观冷眼人”。而到了自己头上呢,常常会乱了方寸。大家之所以都喜欢《葬花吟》和《秋窗风雨夕》,可以说,这是黛玉的生命之作。

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(图)电视剧《红楼梦》中的林黛玉,陈晓旭(饰)

贾雨村一副对联 连着黛玉宝钗二人的命运

既然黛钗二人都出场了,咱们就有必要说说,贾雨村的那副著名的对联:

玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

要知道,这副对联在《红楼梦》开篇第一章就出来了,本身就带有提纲契领的作用。岂能不解开它呢?

关于这副对联呢,众说纷纭。明面上看,上联是说贾雨村以玉自比,善贾而沽;下联是以钗自比,希望能有飞黄腾达之日。我们要解这副对联当然不能去看明面的意思。

毫无疑问,上联的玉,是指林黛玉;下联的钗,是指薛宝钗。

下联好解,咱们就先说下联。宝钗有一首词《临江仙》写得好,好风凭借力,送我上青云。关键是,宝钗所理解的青云是什么呢?这样,我们再引入一个场景。就是宝钗的寿辰上,宝钗给宝玉念了一首《寄生草》:漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!

所以说,宝钗希望的生活是什么呢?就是这种烟蓑雨笠、芒鞋破钵的田园派。最重要的一点就是随缘化。所以,不管是有人说她想进宫选妃也好,想嫁给宝玉也罢,其实,这些都不是她心里最重要的东西。她真正要的,是那种有禅味的生活。解读到这里,我们就可以很严肃地说,爱情,或许不是宝钗生活的首选。这点,她与黛玉就形成了鲜明的对比。

黛玉的心是一心一意扑在宝玉身上的。因为她是绛珠仙子,宝玉是神瑛侍者。这就是贾母说的不是冤家不聚头。这句看似很普通的话,可是宝玉与黛玉竟然是第一次听说。书中写道,如今忽然得了这句话,好似参禅的一般,都低头细嚼这句的滋味。一个在潇湘馆临风洒泪,一个在怡红院对月长吁。

揭秘《红楼梦》中的巨隐:读懂贾雨村,就读懂《红楼梦》的一半了

(图)电视剧《红楼梦》剧照

“冤家”这个词用得很好。既是冤家,就有冤孽。于是,这段缘分注定不是善缘,而是孽缘。那么,现在就可以回到贾雨村的上联中了。求善价,就是求一个善嫁,求一个好姻缘,这就是黛玉的愿望。她这个愿望实现起来当然会很难了。那么,宝钗呢?我们看下联的时飞,其实是一语双关。因为贾雨村就是“时飞”。有人据此说,宝钗将来会给贾雨村做妾,何其荒唐的解读啊。正解是:宝钗后来在贾雨村的帮助下,实现了自己的愿望!那么宝钗的愿望是什么呢?就是做一个自由自在的人,如诗意般栖居,如禅意般生活,于无情中动人,于淡极中生香。

那么说到这里呢,我们就发现,其实《红楼梦》中的许多人物和线索,都藏在贾雨村不经意的故事中呢。也许有人说,贾雨村这个人是个攀龙附凤无耻之人。至少,他有过葫芦僧乱判葫芦案的历史。这些事情本文不否认,也无意去给贾雨村洗白。人在许多时候都是多面性的一个矛盾体,因为当初所处的环境等等各种因素的交织缠绕,让人的性格行为发生扭曲变形。记得明朝还有一个大儒叫陈继儒,有人曾经讥讽他是“翩翩一只云间鹤,飞来飞去宰相家”。可他的《小窗幽记》至今流传,而那些讥讽他的人,又在哪里呢?

所以这世间之事,看似无章,其实都有一个因果管着。种什么因就有什么果。大家都看过《三生三世十里桃花》,那部剧里最显著的一个特点就是消除业果(渡劫)。比如夜华去瀛洲杀死了四大凶兽,本来这算是为四海八荒除害,可是因为四大凶兽身上留有父神的血液,所以夜华此举就是对父神不敬,于是就形成了一个业。那么后来,夜华也要下界去做一个凡人来经历苦难渡劫,算是消业。天族太子对业果尚且如此敬畏,何况普通平民百姓呢?莫以善小而不为,莫以恶小而为之。积口德也是一种行善。所以我们不要动不动就片面苛刻刁钻地去指责他人。须知,口开神气散,舌动是非生啊。

*作者:风林秀,鱼羊秘史原创专栏作家。

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