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传说“五行之神”究竟存不存在?分别又是谁呢?

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五行之神是民间所敬之神。即火神祝融、金神蓐收、水神玄冥、土神后土之总称。五行神信仰起源较早,后渐遍及中土。中国各族都有五行之神祭祀的风俗,由于地区不同,历史文化不同,对五行之神有不同的认识和解释。

左传·昭公二十九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”

火神祝融

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融,本名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。以火施化,号赤帝,后尊为火神,古时三皇五帝五帝之一,葬衡阳市南岳区。

相传,大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤,天帝命祝融杀鲧于羽郊(《山海经·海内经》);成汤伐夏桀时,天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》),帮助成汤灭夏。

金神蓐收

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金神即蓐收,是古代汉族神话传说中的秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。

《国语·晋语二》:" 虢公 梦在庙,有神,人面白毛虎爪,执钺立於西阿……觉,召 史嚚 占之,对曰:'如君之言,则 蓐收 也,天之刑神也。'" 韦昭 注:" 蓐收 ,西方白虎金正之官也。

《礼记·月令》:"﹝孟秋之月﹞日在翼,昬建星中,旦毕中。其日庚辛,其帝 少皞 ,其神 蓐收 。" 郑玄 注:" 蓐收 , 少皞氏 之子,曰 该 ,为金官。"

水神玄冥

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玄冥是传说中的海神、风神和瘟神,也作"禺疆"、"禺京",据传为黄帝之孙。故被后人奉为水神,称"玄冥"。

中国古代神话传说禺强(玄冥)被认为是人面鸟身,两边的耳朵上各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇(亦有说法其坐骑为一条双头龙),形象颇为怪异。

《左传·昭公十八年》:"禳火于玄冥 、回禄 。"杜预 注:" 玄冥,水神。" 汉张衡《思玄赋》:"前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥 。"一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。

木神句芒

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句芒又称勾芒、木正、木帝。中国古代神话中的木神(春神),主管树木的发芽生长,辅佐东方上帝青帝太皞。 太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒是管理农事之神。对句芒神的祭祀,远在周朝时就有,那时设有东堂,年年举行迎春仪式,这种风俗一直延续到清末民初。

《山海经·海外东经》:"东方句芒,鸟身人面,乘两龙。"郭璞注:"木神也,方面素服。"这就是芒神为人首鸟身、骑龙的形象。

土神后土

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后土,又称厚土娘娘,中国古代神话中的生育之神、大地之神。全称承天效法厚德光大后土皇地只,是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝,她掌阴阳,育万物,因此被称为大地之母。

崇拜土地而言,当时古人并非是崇拜土地的实体本身,而崇拜的主要原因是她们感到土地广大无边、力无穷、孕育万物、负载万物,是赖以生存的根源,衣食住行都离不开。所以,上自皇帝,下至普通百姓,都非常崇拜该神。在中国的历史上,每年都要举行对该神的大型祭祀仪式,许多时候由皇帝亲自主持

《周礼·春官·大宗伯》曰:"王大封,则先告后土。"原注:"后土,土神也。"

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