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分享|巫溪竟有“八艳”,身为巫溪人的你知道是哪八艳吗?

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真真切切又耐人寻味的美艳该往何处去呢?《诗经》中就有答案:“所谓伊人,在水一方。”

巫溪依山傍水,正是“伊人”驻足的绝佳意境,今天,小编就带大家来看看,巫溪的八艳!

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《巫溪八艳之三色池①》

瓦当

应怜美景隐深闺,

绝域奇葩可胜诗。

分色三潭辨青赤,

开山白雾系腰枝②。

东方③踏屐红泉智,

逸少④登台洗笔碑。

拟似名池各兼籍,

一时惊喜见风仪。

备注:

①重庆巫溪红池坝景区,有三池互望而其色异也。浅赤者曰红池,褐黑者曰黑池,靛蓝者曰青池。经年不涸不溢,水深稳定,水质甘冽,可饮可茶。此景乃五湖绝色,天下称奇。

②指本区大雾退却后在山间形成的“腰带雾”,类似大理苍山的“腰带云”。

③东方:东方朔。传说 汉东方朔小时掘井,陷落地下,有人欲引往采仙草,中隔红泉不得渡,其人以一屐与之,遂泛红泉,至仙草之处,采而食之。——汉 郭宪 《洞冥记》。后遂以红泉为传说中的仙境景之一。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗:“ 铜陵 映碧涧,石磴泻红泉。” 唐 钱起 《山中酬杨补阙见过》诗:“日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》:“红泉无恙,白云千顷疎。”

④逸少:晋代书圣王羲之。曾巩《墨池记》载:临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪。

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巫溪八艳之夏冰洞

瓦当

虚谷扶云碧洞空,

苍林欲闭路蚕丛。

一帘明月冷神骨,

千岁白鸥啼鬼工。

四壁凝悬银汉树,

双扉静望杜鹃风。

轻霜凝作羊脂玉,

别有冰天夏不同。

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《巫溪八艳之大关山》

瓦当

晴河万里碧空涛,

雪色浮云颭羽毛。

青草落丘飞弈局,

丹枫流叶动仙毫。

药王属地原生态,

东国天山处子膏。

犹是物华聊养目,

不须春雨换丝绦。

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《巫溪八艳之荆竹峡岩棺》

瓦当

濮人性若楚江宽,

荆竹西崖凿大棺。

万里洞中朝白帝,

九光霞外宿天坛。

夜郎国小移家远,

巫峡山高采药寒。

因倚岩隈检仙籍,

记君身世奉云端。

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《巫溪八艳之云台观》

瓦当

宁河风景伟奇多,庙峡云台万仞磨。

古刹含灵生白蜺,苍龙护鼻度金波。

黄图气象神仙地,紫极精神岁月歌。

临绝龙头香下壁,一峰独出众山和。

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《巫溪八艳之庙峡白龙过江瀑布》

瓦当

神谷一游猿挂松,

忽闻万壑震洪钟。

回崖立壁惊飞鸟,

雪浪高翻过白龙。

石上流丝喷玉沫,

眼前舟辑不留踪。

闲观素练氤氲处,

坐视风尘洗梵容。

坐视风尘洗梵容。

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巫溪八艳之兰英大峡谷

瓦当

洋溪无浪复无烟,百里空梁一峡悬。

楚叩天门龙在此,云遮地骨石攀巅。

画廊水过神龟月,青壁声来卧佛禅。

嶂谷惊魂谁触目,满山行路梦依然。

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《巫溪八艳之灵巫洞》

瓦当

野色山光隔一扉,清风瑞霭寄同归。

瑶林鹤径仙翁笛,玉澗天桥帝子妃。

日暮蛟龙盘碧洞,秋深笋乳鼓三围。

琳宫幻象五湖绝,更有灵巫万古依。

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作者简介:

瓦当(把多宇),男,甘肃兰州人。中国诗歌学会员,中华诗词学会会员,中国诗歌网签约诗人,甘肃省作协会员。出版个人诗集《落纸的阳光》、《红苹果》,作品在多家报刊发表。

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