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仙岩山水灵秀,处处名人迹

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仙岩山水灵秀,处处名人迹

大罗山名气最大的是仙岩,朱自清一篇《绿》,陶醉俘获了几代人的心。在我穿越大罗山之前,曾二次到过仙岩。一次在商校读书时与同学蒋国文去的,那是个晴春,桃花盛开,我们从温州坐车,游了圣寿禅寺、梅雨潭、雷响潭,最高的龙须瀑没有上,回来坐船,过三垟湿地,湿地水网纵横,水乡炊烟袅起,夕阳在山,落霞染河,岸柳青青,蘸水而开,农夫罢锄,牧童驱牛,好一幅和谐的晚归图,个中情形,至今仍历历在目:“暮归仙岩渡,乘风载波澜。乡村炊烟袅,晚霞染山岚。杨柳蘸水面,满河青藕翻。农夫锄荷罢,牧童驱牛还。渡头人上下,青山绿水湾。钓归鱼箩满,钓趣谈不完。担空菜农歇,趁闲数钱龛。天南地北事,与尔何相干。一船叽咕语,不觉已小南(《与蒋国文游仙岩乘船晚归》)”,这是我无聊时写的一首诗,至于游记,决计是不敢写的,有朱自清的散文在,谁还敢班门弄斧呢。第二次是夏天时独去,写了一篇游记,还是不敢写梅雨潭,游记已散失,其中一首写雷响潭的诗还记得,诗及序文如下:

仙岩第二个瀑布藏匿于深涧中,若非瀑声,难寻其踪。瀑流凌空直下,其音回荡四壁,声如雷响,故名为“雷响瀑”。

峡谷深深怒雷响,银河倒挂落云烟。

飞流掠过晴空破,疑是人间别有天。


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那时还觉得雷响潭比梅雨潭好看,浓墨写了雷响瀑,说它有一种横扫千军的气势。瀑布豁口很小,只有正午的阳光才能射入洞中,那时阳光随瀑流从豁口泻入,瀑流生风,折射生虹,洞壁黄晕,映照洞空,一片辉煌,人在洞中,恍惚置身仙境,飞流临空直下,飞珠溅玉,落在身上,寒凉入心入肺,落潭沸起雪浪,声如雷响,久久不息。人在瀑布下,如在井底了,上望如井底观天,崖开一隙,如天被扯开一片,瀑布飞湍其间,势可夺天,惊破乾坤。瀑口有石桥,飞流从桥下冲过,站石桥下望,雪浪抛腾,潇潇洒洒,另有一番风姿。下山前复到瀑洞中,直到游人走换了一批又一批,怕错过末班车才离开。

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第一次到龙须瀑,还是与胡炎穿越大罗山时顺便去的。龙须瀑分几咎,水流如须,龙须瀑也因而得名,这里山水清幽,游人却很稀少,一般游人看过雷响瀑就折回去了,我之前几次来都没有上去,一是梅雨潭、雷响潭实在太好看了,在那呆得的时间久,二是听从龙须瀑下来的人说龙须瀑一般,就止足不前了,现在看来传言有误,至少我是这样看的,朱自清说仙岩有三个瀑布,梅雨潭最低,不知他上过龙须瀑否?瀑前有龙须亭,可坐而观望,瀑流缓缓贴壁而下,如风捋须,悠闲自得,瀑下是龙须潭,水入潭中,花花流响,不似雷响瀑,水声轰鸣。潭前有矴步,水过矴步,出峡径自奔向雷响瀑,跌荡下山。

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龙须潭与雷响潭间北坡有伏虎寺,寺在半山,寺院古树参天,幽邃寂静,钟声入耳,禅意入云。出伏虎寺,过雷响潭,沿陡坡下,遇岔路,右行通伏虎洞、梅雨潭,左去达三皇井、升仙岩。

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梅雨潭我共过了四次,每次都要在梅雨亭里坐坐,瀑布前看看。朱自清来过仙岩两次,第一次与谁来我不知道,第二次是与温州书画大家马公愚来的,这次写下了散文名篇《绿》,朱自清与马孟仲、马公愚昆仲志同道合,情宜很深,延续到儿孙,至今传为佳话,他们携手游来,心情自是高兴,文章中也流露出这种心情,文由心生嘛。梅雨潭被朱自清写绝了,作为现代散文,能够胜过古诗文的,这在中国现代文学史也是为数不多的,而朱自清就是这为数不多的作家中的一个。许多人到仙岩,就是冲着梅雨潭的“绿”的,我初看梅雨潭不觉得如何,现在再看,还是觉得梅雨潭比雷响潭耐看些,有味些,坐在亭中,下到瀑前,觉得梅雨潭着实可爱,尤其在万籁俱寂时,更是这样了。坐着坐着,忽然冒出想写点诗的念头来,也不管它是否有伤大雅了。

仙岩溪水清如玉,山径崎岖游客聚。

梅雨如花入襟袖,人人争看女儿绿。


佩弦文章谢公诗,今古几人能再续。

梅雨潭前来往人,谁人曾见女儿绿?


梅雨亭中游客喧,遥看瀑布水溅溅。

不知绿影何处去,流水声声思佩弦。


佩弦笔下女儿绿,回味至今犹觉鲜。

绿影婆娑春色醉,神光离合舞翩翩。


东施效颦自取辱,也学西施来卖酷。

潭水深深蕴碧波,只沾心腑不沾足。


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仙岩是天下第二十六福地,佛道相聚,古迹众多,化成洞中有现存世界上最古老的茶树。自山水诗鼻祖谢灵运踏屐寻仙以来,名人接踵而来,他们或题诗、或题字、或作记、或留墨宝,咏诗之多可与诗岛江心屿、雁荡山媲美,仙岩也因此生辉增色不少,而这些名人中,对仙岩影响最大的是谢灵运、陈傅良和朱自清。


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谢灵运《舟向仙岩寻三皇井仙迹》诗记录他的行踪:“弭棹向南郭,波波浸远天。拂鲦故出没,振鹭更澄鲜。遥岚疑鹫岭,近浪异鲸川。蹑屐梅潭上,冰雪冷心悬。低徊轩辕氏,跨龙何处巅。仙踪不可即,活活自鸣泉”,现三皇井东岸建有“谢公亭”,这里溪谷幽深,三皇井、皇帝池之幽思,轩辕榜(升仙岩)之逍遥,都令人遐思无限。谢灵运作为永嘉太守,政绩或乏善可陈,但作为山水诗鼻祖的他,却开启了中国山水诗的新境界。


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陈傅良,瑞安人,字君举,号止斋,人称止斋先生,官至宝谟阁待制,卒谥文节,永嘉学派奠基人。永嘉学派是儒家学派之一,主张经世致用,强调实践,注重功利,反对空言玄学。永嘉学派三个最重要的代表人物,薛季宣经其始,陈傅良纬其终,叶适集大成。他在仙岩开办书院,一边研究学问,传授“事功学说”,仙岩也成为“永嘉学派”的起源地之一,影响一代又一代温州人和温州人创业精神。现圣寿禅寺(仙岩寺)旁有陈文节公祠,是后人为纪念他所建,仙岩口有朱熹手书“溪山第一”坊,是朱夫子慕其名到仙岩书院拜访他所书,“永嘉学派”在南宋时与“程朱理学”“湖湘学派”并例,“程朱理学”的代表人物访问“永嘉学派”代表人物,当时肯定引起轰动,就如朱熹到岳麓书院访“湖湘学派”代表人物张栻论学一样,轰动儒学界。仙岩书院在仙岩山脚,想当初陈夫子,在读书教学之余,定会来仙岩山中来,或干脆到山水明净处读书。他在《题仙岩梅雨潭》一诗中道出当时的心境:“衮衮群山俱入海,堂堂背水若重闉。怒号悬瀑从天下,杰立苍崖夹道陈。晋宋至今堪屈指,东南如此登无人。结庐作对吾何敢,聊向樵渔寄此身”。

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仙岩,我不禁惊讶于它的绿,也惊讶于它的奇真、它的平谈、它的深厚,它像一本读不完的书,每来一次,就读它一次,每次都能给我不一样的感觉与惊喜。

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文:温州旅游体验师郑明晓,字愚之,号云溪山人,喜欢山水与旅行,自云“心与山俱寂,鸟与林同欢。人生本平淡,流水自涓涓。”

图:胡炎。

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