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民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

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民国时代,大师辈出,罗家伦便是其中之一。

罗家伦,字志希,浙江绍兴人,“五四运动”的学生领袖和命名者,中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家。

罗家伦早年求学于复旦公学和北京大学,是蔡元培的学生,1920年赴欧美留学,1926年回国。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

罗家伦于1928年出任清华大学首任校长,任上治校有方,颇见成效;1932年出任中央大学校长,以明晰的教育理念提出“安定、充实、发展”的“六字”治校方针与“诚、朴、雄、伟”的“四字”学风,并把“创造有机体的民族文化”作为中央大学的使命,为学校的恢复与发展指明了前进的方向。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

罗家伦是一个有理想有抱负的人。1932年10月中旬,中央大学重新开学,罗家伦为了陈述他的抱负和治校方略,在全校大会上作了《中央大学之使命》的就职演说。

罗家伦指出,在此国难当头的时候,中央大学要承担起“为中国建立有机体的民族文化”的使命。他认为一个校长首先应该与大家共同认清大学的使命,这样才能“创造一种新的精神,养成一种新的风气”。现在,中华民族已经到了生死关头,作为首都的国立大学,我们对国家民族负有特殊的责任和使命,否则办这个大学就没有意义。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

罗家伦认为民族文化是民族精神的结晶,民族团结的基础,一个民族要自立图存,就不仅要在文化上有所创造,还必须使民族文化有所寄托,而国立大学就是民族文化的寄托之处。如果大学不能承担这样的使命,就不能塑造民族文化精神,领导民族文化活动。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

为此,罗家伦提出要树立“诚、朴、雄、伟”的新学风。所谓诚,就是对学问要有诚意,而不是把学问当作获得文凭以及升官发财的途径。他说,如果学者对学问都缺乏诚意,文化怎能不堕落,事业怎能不败坏?所谓朴,就是以质朴的不计功利的态度埋头学问,而不是把它拿来做门面、当摆设。所谓雄和伟,则是要改变中华民族柔弱的体质,萎靡不振的精神状况,创造一种伟大的文化。他认为树立并养成理想的学风,对于担负起上述使命具有至关重要的作用。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

在演讲中,罗家伦还以柏林大学为例,说明在国难当头的时候,努力创造新的民族文化,比政治改革和军事改革还重要。基于这一认识,他指出“有机体民族文化”包括两种含义:第一,大家要具有死里逃生,复兴中华民族的共同意识;第二,有了这种共同意识,才能“精神一贯,步骤整齐,向着建立民族文化的共同目标迈进。”因此他要求“无论学文的,学理的,学工的,学农的,学法的,学教育的,都应当配合得当” ,向这个方向努力。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

这个演讲表达了罗家伦的崇高理想和牺牲精神。他说:“我们主持教育行政的人,乃是牺牲了自己做学问的机会,来为大家准备下一个环境做学问的。这是大学校长的定义,这也可以说是大学校长的悲哀!”与此同时,他想把教育纳入“精神一贯,步骤整齐”的“有机”框架中,却又带着明显的政党意识和时代印记,在一定程度上违背了自由主义教育理念。

民国校长罗家伦:校长的理想与大学的使命

鉴于中央大学面临的问题及其特殊情况,罗家伦曾说:“欲谋中央大学之重造,必循‘安定’‘充实’‘发展’三时期以进。”他计划各用三年时间来达到上述目标。他强调,安定中就要充实,充实时也要发展,因此这只是大致的划分。遗憾的是抗日战争的爆发影响了他的计划,使他的理想未能实现,使命也没有完成。

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