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香文化·香诗:贪作馨香忘却身,罗隐七绝《香》诗

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中国香文化源远流长,文人雅士对香的歌颂也是数不胜数。檀香妆媛《香文化·香诗》栏目主要分享与香有关的诗词。今天要给大家分享的,是唐朝诗人罗隐的一首七言绝句《香》:

《香》诗原文

沈水良材食柏珍,博山炉暖玉楼春;

怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。

香文化·香诗:贪作馨香忘却身,罗隐七绝《香》诗

元·王振鹏·伯牙鼓琴图

《香》诗作者介绍

罗隐(833—910),字昭谏,自号江东生。原名横,后因屡试不第,改名为隐。唐末新城饮贤罗家(今富阳城阳乡)人。祖知微,福唐县令;父修古,曾应开元礼。因其恃才傲物,所为诗文每多讥讽,触怒权贵,以致十试不第。

罗隐工诗能文,与陆龟蒙、皮日休齐名,又与罗虬、罗邺并称“三罗”,誉满江左。其主要著作有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书,《宣和书谱》中曾录御府所藏罗隐行书数种。

如果只提名字,可能有些朋友不熟悉;但如果我念一句诗,相信大家都耳熟能详——

“今朝有酒今朝醉,即是出自此公手笔。全诗如下:

香文化·香诗:贪作馨香忘却身,罗隐七绝《香》诗

唐·罗隐·自遣诗

《香》诗赏析

沉水良材食柏珍,博山炉暖玉楼春。

沉水:沉水是评价香材等级的一个标准,油脂含量极高的上等香材能够沉水。这里可能需要注意的是水沉与沉水的区别,水沉是说香的种类,沉水则言其等级。

柏珍:一种名贵稀少的香料。

香文化·香诗:贪作馨香忘却身,罗隐七绝《香》诗

汉·错金博山香炉

博山:蓬莱三山之一。博山炉,汉代起流行的一种香炉,山形,状优美、典雅、大气。

玉楼:指场所布置奢华。

这句描述了一个品香的环境:极品的柏珍香在优美的博山炉中点燃,满楼的春意仿佛都被温暖。

怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。

怜:怜悯,同情,同病相怜。

无端:无知。

忘却:忘记、忘掉。

这句表达了微妙而又丰富的感慨:可怜你也是无知之物,贪心要化作那缥缈的香气,却忘掉了此身所在。似有讽刺名利场上名利客,又似自嘲身世际遇难以随心所欲。这里的无端,无头绪、无缘故、无心、无奈,都可以解。笔者倾向为无缘无故莫名其妙,归结为因缘际会。就像这世上很多事,不是不明白,只是起初不经意,后来不由己,恍然间回首已是百年身,再去纠结,已没有意义。感伤者一声长叹,豁达者付诸一笑,生活,还要继续。

品香的场景,融洽,和谐,庄严;突然抽身跳出来感慨一句,如当头棒喝,醍醐灌顶,发人深省。

另一种解法

其寓意是说,香的来源不易,多是奇珍异宝和水沉等优良的木材所化成,在香炉里面又化作了袅袅青烟而为富丽堂皇的楼宇增添了怡然春色。可怜这香料本身好端端地身躯,为了成就那馨香之气而焚烧了自己,不顾性命。

诗人罗隐的视角不是在欣赏香道,而是一片慈悲之心,为香料舍生忘死而悲切,痛斥其贪!这个贪岂是香料的本意?实则是对社会生活方式的贪而呐喊。

此解亦通。

诗歌的一个重要特点就是多义。因其含蓄的表达方式和多用意象的表现形式,欣赏诗词也跟品香一样,不可避免要结合个人阅历、情感、价值取向和思想境界,带有很强的主观色彩。

所谓仁者见仁,智者见智,没有绝对的对与错。

那么,关于这首诗,你又作何解呢?

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