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一文了解茶圣陆羽

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茶自出现在中华文化之中,嗜茶者纷至沓来,茶圣陆羽可谓是自茶出现至唐代饮茶文化的集大成者,《茶经》也给历代茶人以启示。

陆羽其人为孤儿,为何成为孤儿确是谜题,据《天门县志》、《上饶县志》等文献所载,约在陆羽降生三年之后,一个秋末冬初的日暮之时,竟陵龙盖寺主持智积禅师,路过一座小石桥时,水滨芦荻萧瑟,群雁哀鸣;又隐隐传来婴儿的啼哭之声。老僧寻声走到桥下一看,见一个幼小孩童,冻得瑟瑟发抖,啼号不止;一群大雁唯恐婴儿挨冻,正张开翅膀为他遮挡着阵阵寒风。于是积公顿生恻隐之心,随即以僧衣包裹抱回寺院抚养。

一文了解茶圣陆羽

如果真有神仙,是否陆羽就是茶仙入世,为茶人写下千古的经典。如若作为人,陆羽心中必然有对父母的渴求,会对他的成长之路有着莫大影响。

后人以己心揣测,则茶在陆羽的成长过程中扮演了重要的角色,给予了精神上的慰藉,内心因为茶得到宁静,也促使他对茶更加专注的探求。陆羽后来走遍名山大川,去探索各种茶的本质精髓,去品赏各名泉水与茶的交融,自己冲瀹茶水的技艺也越来月高超。

一文了解茶圣陆羽

陆羽被僧人收养,但钟情与儒学典籍,曾与僧人师傅有过一番佛儒之论,后未曾成为佛徒。以现在的观点,被人遗弃与恩师辩论,应当是心理上的问题,但我们不能以己度人,陆羽之志应是凌云志,如果以己度人,岂不是像蜩与学鸠一般。

陆羽能够在茶道上取得成就,至少证明他不是一个偏激有心理问题的人,同时陆羽参与了由颜真卿主编的集文字与音韵于大成的《韵海镜源》,在编者中排列第二,但是因为排名第一的李嶀因官职在身,所以基本上都是陆羽在主持编纂的日常工作,所以足以证明陆羽的学识修养。

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陆羽的学识修养,在写作《茶经》的过程中发挥了重要的作用,对茶、水、山等描述,才能以寥寥数语形象生动的表达出来。例如:其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸,已上,水老,不可食也。对煮水的程度以形象的类比勾勒出。

陆羽佛儒兼修,有遍访名山大川,江河湖海也曾相见,山河壮丽心胸自然开阔,陆羽其人自当是豁达之人。

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