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善读「论语」2.14:君子合众以公义,小人结党谋私利

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「为政篇第二」14

【原文】

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

【译文】

孔子说:“君子合众,出于公义而非私利;小人结党,出于私利而非公义。”

【注释】

“周”和“比”(音“必”)本义都是“密”,都有“亲近”之意,这是它们的共同义。但两字在这里相对而用,显然是要强调其分别义而非共同义。

“周”的其它释义有“全面”、“遍及”、“普遍”,在《国语》和《礼记》中还有“忠信”之意。因此,“周”亲近的范围大,讲公义,是以公义合众。

“比”的其它释义有“偏”、“党”等。“党”指集团时,在古代一般只用于贬义。因此,“比”亲近的范围小,讲私利,是以私利结党。成语“朋比为奸”的“比”就是此意。

“君子”和“小人”在此是指有德无德而言。

【评析】

对于为政而言,“泛爱众”,以全体人民的利益为重就是“周”;拉帮结派,蝇营狗苟于个人或党派的私利就是“比”。美国著名政治学者福山所抨击的美国政治弊端,其重要成因之一就是“比而不周”的党派政治。

人在世间生存,要么用人,要么被用。如果是用人,就要警惕小人拉帮结派,为了私利而损害组织利益。如果是被用,那就要避免为小人所用。《周易》云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。为小人所用,则难免助纣为虐、为虎作伥,此诚取祸之道,智者所不为也。

君子公正宽宏,以公义组织、联合大众,而不会为私利与人相互勾结;小人偏私狭隘,喜欢结党营私,会为了个人或小团体的私利而不顾公义。故君子以义交,小人以利合。因小人之交出于私利,故亦可随时为利益而反目。明朝奸相严嵩与其党羽仇鸾的故事便是一例。

严嵩(1480年-1567年)是明朝著名的权臣,《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一,称其“一意媚上,窃权罔利”。严嵩父子及其党羽长期擅权弄政,大肆卖官鬻爵。文武官职,少则数百两白银,多则成千上万两白银,皆明码标价,待价而沽,史称其“政以贿成,官以赂授”。

与严嵩朋比为奸的仇鸾(1489—1552年)曾任甘肃总兵,后因阻挠军务被三边总督曾铣弹劾,遭革职拿问。仇鸾用重金贿赂严嵩之子严世蕃,进而投靠严嵩,与严嵩约为父子,并与严世蕃合谋弹劾曾铣,致其被杀。仇鸾靠阴谋诡计和冒功邀宠获得了明世宗的宠信后,为了争权夺利开始与严嵩相互攻讦,被革职后忧惧而死。死后被明世宗以“叛逆”罪开棺戮尸。

1565年,严世蕃亦获罪被杀。时年已85岁的严嵩也被抄没家产、削籍为民,只得在祖坟旁搭一茅屋,寄食其中,晚景异常凄凉。之后不久,严嵩即在孤独和贫病交加中去世。死时既买不起棺木,也无人吊唁。

善读「论语」2.14:君子合众以公义,小人结党谋私利


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