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敦煌王道士 你的眼里没有风沙,只有千年后的阳春白雪

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王道士为何人

清光绪初年,湖北麻城人的王圆禄入伍当了一名兵勇,退伍后,因灾荒逃难至西北肃州一带(今甘肃省酒泉市)。他在当地出家成了名道士,道号“法真”,历史上称其之为“王道士”。


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凄惨的晚年:精神失常 遭人唾骂

王圆禄在莫高窟倒卖国宝以后,遭到人们的唾骂,以至后来他非常害怕,精神受到很大刺激,自己也是辗转反侧不知所措,这种纠结折磨他晚年的生活,他得了精神病。也许是装疯卖傻挽留自己一条生路?那真实情况就不得而知啦,反正与他接近的人都说他有病精神失常了。

1931年这位千古历史人物终于摇摇摆摆地走完了自己的一生,毕竟他在莫高窟还是有自己的事业,有自己的几个忠实的弟子,他的徒子徒孙们把他葬在了莫高窟大泉河东岸的沙滩上,修建了一个很在当时是有气派的土塔,并立了一个功德木碑。这个塔在今天成了莫高窟一景,无论是作为功德塔,或纪念塔,或王道士的耻辱柱,都成了历史的记载。下面我们来看看这位历史人物的风雨人生。


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奔波劳苦致力清扫淤沙

敦煌莫高窟当时一片残破,无人看管,洞窟大多倒塌,被风沙掩埋,一片破败景象。经济萧条,地域荒凉,人们生活困难。莫高窟香客稀少,只有几个僧人活动,这些僧人并无看管洞窟的意识。看到神圣宝窟无人管护,受到严重的自然和人为的破坏,一种强烈的使命感,使王道士自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四处奔波,苦口劝募,省吃俭用,集攒钱财,用于清理洞窟中的积沙,仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的时间。

沉睡九百年藏经洞惊现于世

王道士在清理出了第16窟后,雇敦煌贫士杨果为文案。光绪二十六年(1900)初夏,杨果坐在第16窟甬道内,返身于北壁磕烟锅头,发觉有空洞回音,怀疑有秘室,就将此事告诉圆禄。于是夜深人静时,二人悄悄来到壁画前,把墙壁扒开。随着尘土逐渐散去,两人惊讶地看到,从地面一直堆到房顶满满的经卷文书和各种佛像文物。沉睡了九百年之久的敦煌莫高窟藏经洞就这样呈现在了世人面前。

报备官员却无人问津

王道士尽最大努力,做了他应该做的一切。不管是出于何种目的,他都一一向当地官方报告了藏经洞之事,也为他们送去了可以亲眼一观的宝物,一些在当地为官者和相互有关系的官员多有得到,文人老爷们只是玩玩,没有一人重视,得实惠者大有人在,小到敦煌县令,大到甘肃省学台。


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斯坦因:骗取盗运文物第一人

敦煌发现藏经洞的事情,不仅国内民间传开,而且也传到外国人耳中,西方探险家开始疯狂的破坏性的掠夺。首先是英国人斯坦因。1907年英国人斯坦因第一次来到莫高窟之时,王道士对藏经洞看守得很紧,散失的卷子很少。

斯坦因为了看到日夜盼望的藏经洞,想了很多办法接近王道士,但王道士避而不见,斯但因束手无策。后来他了解到王圆禄对唐玄奘非常崇拜,便把自己装扮成唐玄奘的信奉者,并欺骗王圆禄,说他是沿着唐玄奘西天取经的路来的,这一招很灵,是宗教信仰把他们的思想沟通了。所不同的是,王道士是一个真诚的信奉者,而斯但因显然只是为了达到骗取藏经的目的。

外国人陆续从王道士手中买走经卷

斯坦因盗运文物走后中国的官方竟毫不在意。官方的态度使王道士更加放心地可以随意出售藏经洞的文物。1908年法国的汉学家伯希和来到了莫高窟,从王道士手中买走6000余件写本。由于伯希和精通汉文,所以他挑选的卷子更有价值。伯希和将这些遗物运往法国时,在北京将其部分卷子装裱,并且在六国饭店展览了这些文物。于是,中国的知识分子挺身而出,才有了历史上第一次文化遗产的保护行动。

1914年斯坦因再次来到敦煌,又从王道士手中卖走经卷600多件,装满了5大箱。在此期间,日本的橘瑞超、吉川小一郎,俄国的鄂登堡,美国的华尔纳等人先后从莫高窟买走了不同数量的经卷。这些人如此行事,也从来没有受到任何限制。当时一批又一批的外国学者不远万里来到莫高窟探宝,可不知中国的学者都到哪里去了。

国人知其价值却不知珍藏

敦煌卷子流散于国外,自然是伤害了中国人的自尊心。但是,流散于国外的敦煌卷子都是由国家级的博物馆、图书馆收藏,并得到妥善的保护,无一损坏现象。而中国则出现了另一种现象,在1907年斯坦因到来之前,无论王道士怎么呐喊都无人重视,当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时,当朝命官这才懂得了其重要价值,但他们不是考虑如何地保护它,而是千方百计窃为己有。因此,一时间偷窃成风,敦煌卷子流失严重。1910年清政府作出决定,把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中,几乎每到一处都失窃一部分。“十年浩劫”中,敦煌本地也曾有一捆捆经卷在抄家时被抄了出来,其下落可想而知。


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王道士痛心疾首 莫高窟成空洞

大量经卷的散失,曾经使王圆箓感到非常痛心,因为藏经洞是他发现的,多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事,官方如此掠夺,又如此贪心,使他感到极大的愤慨。他宁肯把全部卷子卖给斯坦因完整地保存起来,或是由他自己保管,也不愿让卷子受此劫难。

华尔纳来到藏经洞时,洞内经卷已空空如也。华尔纳便转移目标,盯上了莫高窟洞窟中的壁画和彩塑,他给王道士一点小礼物,施舍一点银钱,王道士就对华尔纳粘贴破坏壁画和搬走彩塑视而不见。华尔纳在第二次的考察计划中就有整窟的搬迁计划,甚至想让莫高窟成为空洞,毫无价值,其狼子野心可谓昭然,强盗的嘴脸也挣狞可恶。王道士居然仍对此熟视无睹。

批评的声音:千古罪人

批评者认为:王圆禄道士,是藏经洞珍贵文物倒卖者,是使藏经洞佛经、绢画等珍贵文物撒落民间的第一人。无论怎么说,王道士都是敦煌藏经洞文物流失的罪人,是他发现并愚蠢地贱卖了那些珍贵的文化瑰宝。为了一时的利益,他置先人的心血于一旁,他置国家的文物于不顾,滥信外国人,任凭他们低价买走经卷文物,任其搬走莫高窟内壁画与彩塑。昔日弥足珍贵、藏经无数的莫高窟,如今成为沙漠里的“空洞”,谁之过?王道士负有不可推卸的责任。

正面的声音:贡献有功

有些人认为:王圆禄发现了藏经洞是一种贡献,是一个了不起的重大发现,因为藏经洞的发现就预示着敦煌学的产生。在他发现藏经洞之后立即报告官员,可无奈官方无动于衷。在长达7年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但无人过问,致使他灰了心;另一方面,为完成他的宏愿,继续清扫洞窟,为修建三层楼架设木桥,他需要资金支持。在这样无奈的岁月,他最终选择了这条负载千古罪名的选择。

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