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跟着习主席学国学 丨 信念篇:天行健,君子以自强不息

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跟着习主席学国学 丨 信念篇:天行健,君子以自强不息

各位朋友,我们今天学习习主席在《在布鲁日欧洲学院的演讲》中引用的一个经典名句,这句话出自《周易·乾卦》,叫“天行健,君子以自强不息”。这句话大家很熟悉,是清华的校训。“天行健,君子以自强不息”到底有什么智慧,我们从中应该领悟到什么?

自强不息,遇到困难自己要好好努力等等,老百姓也能体会到,但其实它背后的涵义比这还要深刻得多。什么是“天行健”?大家看宇宙,地球围着太阳转,每天都这样。什么叫“健”呢?没有人可以阻止和决定它,它自己就在这儿。

李开复有一次拜见星云大师,星云大师问他:“你的理想是什么?”李开复说:“我要影响世界。”星云大师听了以后,不仅没有嘉许他,表扬他,反而很凝重地说危险。李开复就想,为什么危险呢?星云大师告诉他,开复你可曾想过,任何一个人就算现在立刻死去,地球还是围着太阳转,太阳照常升起。什么影响全世界,能够实实在在影响一两个人,传播好东西,就不容易了。

诸位,地球离了谁都转,整个宇宙的秩序不是由谁决定的,没有什么造物主,它自己在运行,道法自然,上天的运行,是自然而然地在运作。人应该怎么办?人应该学天,不要膜拜什么,不要把自己放下,不要以为自己的命运是把握在别人手里,而是自强不息。所以,“天行健,君子以自强不息”,它其实给我们揭示一个人怎么看天“道”,道法自然;怎么看人的命运,自强不息,没有谁决定你,一切命运的创造者都是自己。

我这里想给大家讲一本书,通过这本书来告诉你什么叫自强不息,希望给大家一点启发,这本书叫《了凡四训》,大家有时间可以读一读,作者是明代的一个叫袁黄的人,后来改名了凡。有一次,算命的孔先生给袁黄算了算,说他可以考科举,但是只能做一个基层的公务员,这一辈子没有子嗣,53岁就会死掉。

当时袁黄不相信,结果后来他秀才考多少名,科举考多少名,一点都不差。他心里头就警觉,怎么都算对了?做官员发工资的时候,他心想这次算错了,发的工资跟孔先生算的不一样。后来计算工资的人告诉他,算错了,需要重新补一点,一看,就是孔先生说的数字。经过几件事以后,袁黄心如死灰,都准了,53岁死。有一次,他随朋友到栖霞寺,朋友都求当官大,或者求这个求那个。袁了凡有什么好求的?他觉得都算过了,就等着53岁死了。所以他坐在那里,没有任何表情。

云谷禅师觉得他似乎和一般人不一样,一般人求男求女,求当官发财。云谷禅师认为这个人心里不动妄念,就说,袁黄我们可以多接触几天。于是袁黄就跟云谷禅师在一起静坐,据说静坐了三天,他都不起妄念。三天以后,云谷禅师说,袁黄无关俗人。他说,我看那些俗人来拜佛菩萨,都是求这求那,你三天不起妄念,不得了。袁黄说:“禅师,我求什么,我就等着死了。”云谷禅师说:“这话怎么讲?”袁黄就把他的经历说了。

说完之后,云谷禅师笑了,说了下面的话:“我当你是个英雄,三天不起妄念,是了不起的人,却原来是一个匹夫,是个俗人。”袁黄说,“为什么说我是匹夫呢?”云谷禅师说:“一个卦就能把你算死,算得你心如死灰,你不是觉得很可笑吗?”袁黄听了以后,眼睛突然一亮,他说:“禅师,难道我的命还能改吗?”这时候云谷禅师告诉他,命不仅能改,而且还有改的办法。他说,你这个人被一个卦都算死了,不是可笑吗?

袁黄的脸上马上浮现了生机,问道:“禅师怎么改命?”后来禅师告诉袁黄,他说没有人决定你的命运,你被一个卦算死了,可笑。真正的命没有人可以决定,并说了八个字,“命自我立,福自己求”。谁决定你的命?命都在自己的手里,种什么因,必收什么果,叫种如是因,收如是果,丝毫不差。你自己种什么因,收什么报,造作了什么,必收什么报。后来云谷禅师讲,这是你自己的事,所以命自我立。

福从哪里求?从自己求,从自己的心求。所以我们有一句话叫做“相由心生”,你的相由心而生,相变了,命就变了,命随着相走,一个人的相显示了一个人的命运。相的背后是什么?是心,心改了,命就改了。后来禅师还讲了详细改命的方法,袁了凡照着去做了。告诉大家,在明代真有袁了凡这么一个人,这个人后来活了70多岁。原来说他没有子嗣,实际上他不止一个孩子。所以,他把自己的经历写下来告诉后人,人应该怎么看待命运,八个字:命自我立,福自己求。这个世界没有谁决定你的命运,一切都是你自己。

我这里再引申一下,很多人对中国文化有误解,比如有人去拜佛拜菩萨,一跪,求这求那。可是,你的富贵不是佛菩萨给你的,是自己积的,你种什么因得什么果。比如一个官员,两袖清风、一身正气,一辈子平安,这个平安谁给你的?是你的两袖清风、一身正气给的。

反之,如果贪赃枉法、权钱交易,你跪在那里,纪委也得找你谈话;把自己祖坟修得再好,该查也得查。还有人曾经买了一个靠山石,保平安,结果靠山石买了没多长时间就被抓了,石头能救你吗?救你的是谁?两袖清风、一身正气、兢兢业业,君子务本,不僭越,不违背法制的轨道,才能救你。所以“命自我立,福自己求”,这是中华文化非常重要的特点。

古希腊有个神话叫俄狄浦斯王,讲的就是俄狄浦斯出生的时候,有人给他算命,说他一定会把他的父亲杀死,把他母亲给娶过来。结果他出生以后,爸爸就把他扔了。为什么扔了呢?这么一个孩子,要杀父亲,娶母亲,还不得把他给扔了嘛。后来俄狄浦斯被邻国的人捡去了,捡去以后由于他很能干,做了邻国的国王。做了国王以后,他并不知道亲生父亲是谁,亲生母亲是谁。后来,他发动战争,可不就是把他父亲给杀了,把他母亲给娶了。他知道真相以后,为了自我惩罚,良心上救赎自己,把自己的眼睛给弄瞎了。

所以,西方对命运怎么看?就是你的命是定了的,改都改不了,逃都逃不掉,这叫命定论。我们中国不这么认为,我们中国文化是给人希望的,你的命是自己决定的,命自我立,福自己求。能不能改?《了凡四训》里面讲得很清楚,讲得非常好,怎么去改?一个人从心上改,发愿,给国家做事、给人民做事,然后在做事上改,真正利于他人,就是善事,就是老百姓讲的积善行德。

其中还有一个细节,袁黄在改命运的时候,许诺做三千件好事,做完一件好事,就拿一颗黄豆放在口袋里,做了几年的时候,黄豆还只有几百颗。做三千件好事不容易,也不是天天都有好事等着你做,这个时候袁黄很苦恼。

当时袁黄是宝坻县的县令,据说有一天他做梦,梦到一个大神,他看到以后,立即磕头说,我许诺做三千件好事,改变我的命运,积善行德,可是我做了几年了,还没有三千件。后来这个大神告诉他,你已经做了不止三千件好事了。他说我没有,我一直数着我的黄豆。大神告诉他,你做宝坻县令的时候,免过税没有?他说我免过税。他说,你知道吗,免税给老百姓减轻了负担,宝坻县有一万多户人家,因为你减税,让一万多户人家都得到利益,就减税这一项就不止三千件。

所以我送大家一句话,身在公门好修行。掌握公权力的,假如你是县委书记,你的一项好政策,就有几百万的人民受益;如果你是一个省部级领导,一个政策就能让几千万人受益;如果是一个国家领导人,一个民族受益。

大家想想,身在公门好修行。所以我有时候也跟知识分子讲,你想给国家做事,给人民做事,还要通过别人。他悟到了,他能接受,这个好事才能体现出来。他如果不接受,你也很难影响别人。但是权力不一样,你掌握了国家的公权力,实实在在给人们做事,一个权力,一个好的政策,几十万乃至几百万、几千万,甚至上亿的人受益,身在公门好修行。袁黄明白这个道理以后,改名了凡,“了”就是结束,“凡”就是凡夫。他觉得自己接受这个思想以后,身心发生了变化,心灵也净化了,境界超越了。“了凡”就是不再做一个庸庸碌碌的凡人,准备向圣人学习。所以袁黄后来改名,叫袁了凡。

我们回过来讲“天行健”,整个宇宙的运行,道法自然,没有造物主,刚健有为,我们每一个人应该向天学习,不要膜拜神。人人从自己做起,从自己怎么做起?从自己做起,净化心灵、拓展格局、完善人格、提升智慧;从自己做起,自强不息。从心地上去改,净化自己的心灵,发愿望服务社会,利于大众;从行为上改,多做服务利于大众的事,多给社会做实实在在的好事。心改了,行为上改了,命运一定改了,你的生活、事业就会越来越好。为什么让你好?因为只有通过你的这个好,才能帮更多的人,让更多的人受用。

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