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茶水先生读《诗经》181:鸿雁——从此飞进中国文化之中

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茶水先生读《诗经》181:鸿雁——从此飞进中国文化之中

鸿雁

鸿雁于飞,

肃肃其羽。

之子于征,

劬劳于野。

爰及矜人,

哀此鳏寡。

鸿雁于飞,

集于中泽。

之子于垣,

百堵皆作。

虽则劬劳,

其究安宅?

鸿雁于飞,

哀鸣嗷嗷。

维此哲人,

谓我劬劳。

维彼愚人,

谓我宣骄。

译文:

那鸿雁飞翔在天空,

扇动翅膀声音肃肃。

这个人跋涉远行,

在原野上奔忙劳苦。

可怜那些穷苦的人,

还有那些光棍寡妇。

那鸿雁在天空飞行,

降落在那沼泽地中。

这个人指挥着筑墙,

许多土墙都已筑成。

虽然我们万分辛苦,

大家终究住得安定。

那鸿雁飞翔在天空,

一路上嗷嗷地哀鸣。

这些通情达理的人,

说我辛苦为了百姓。

那些愚昧无知的人,

说我表现傲慢无情。

茶水先生读《诗经》181:鸿雁——从此飞进中国文化之中

茶水先生解读:

每年春秋两季,大雁以旅行的方式繁衍生息。物候的变化除了直接作用于生物的肉体,也作用于人的心灵。春天北归的大雁和秋天南飞的大雁带给人不同的心理冲击,鸿雁自然而然地进入到人们的情感世界里。

“海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。”这是寄托思乡之情的鸿雁。

“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。”这是颠沛流离的鸿雁。

“人生处处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。”这是漂泊无定的鸿雁。

古诗词中鸿雁的形象比比皆是,但除了鸿雁传书带有些许的浪漫外,其他时候更多的是带着丝丝缕缕的哀愁。读罢《小雅·鸿雁》我们找到了这哀愁的源头。

第一次走进诗歌的鸿雁诠释的是“哀鸿遍野”的悲凉场景。“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”是鸿雁的叫声凄凉吗?分明是“矜人”,那些穷苦可怜的人自我心理的关照,他们的愁苦将整个世界渲染得一片悲凉。

“归雁洛阳边”是王湾的思乡,“边秋一雁声”是杜甫的惆怅,“应似飞鸿踏雪泥”是苏轼的豁达,这“鸿雁于飞”是谁的诗句呢?

“维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。”我们从这四句诗中揣摩着诗人的身份和他的慨叹,然而终究还是参不透那背后的故事,他是朝廷派来的官员,还是流民队伍中的智者?不管是谁,他把鸿雁带入了中国文化,将天空中那一行飞翔的身影赋予了深刻的文化内涵和浓浓的精神寄托。

“鸿雁天空上,对对排成行,江水长,秋草黄,草原上琴声忧伤”,鸿雁也飞进了我们的歌声里……

茶水先生读《诗经》181:鸿雁——从此飞进中国文化之中

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