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《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

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三顾频频天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”此句是出自诗人杜甫之手,表达了后人对诸葛亮的赞美之情。

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

众所周知,诸葛亮是中国古代一位非常出色的政治家和军事家。在东汉末年那样动荡不安的年代里,刘备之所以能够顺利建立起蜀汉王朝,诸葛亮功不可没。在刘备去世后,他将他的儿子刘禅托付给诸葛亮,刘禅顺利登上王位。为了能够实现全国的统一,蜀汉政权在诸葛亮的带领下,先后向曹魏政权发动了六次北伐。

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

据历史记载,在公元227年,”一出祁山“之前,诸葛亮就向刘禅呈递了《前出师表》,他在表中委婉的的告诫君主,要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;在第二年的”二出祁山“前,又写了《后出师表》上呈给刘禅,其中,“鞠躬尽瘁,死而后已”,就是出自《后出师表》,也是被后人广为流传的一句。

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

查询众多史料,《前出师表》收录于《三国志》卷三十五;但是在陈寿修的《三国志》并没有收录《后出师表》,而在裴松所注《三国志》中的《后出师表》则是引用东晋习凿齿《汉晋春秋》的说法,《后出师表》并不是出自《诸葛亮文集》而是出自三国孙吴张俨的《默记》。除此之外,当时比较著名的历史典籍中,也都没有收录《后出师表》

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

这就让人非常的疑惑,难道《后出师表》并非出自诸葛亮之手?

《后出师表》并非是诸葛亮所写

  1. 我们仔细去分析《前出师表》和《后出师表》的内容,会发现这两表的立场是截然不同的。在诸葛亮的《前出师表》中,诸葛亮的态度非常的积极乐观,是抱着对北伐必胜的信心,并且以一句”愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。”明确地表明了自己的决心。而在其《后出师表》中,所写的内容不但不是积极的,反而出现了这么一句“然不伐贼,王业亦之;惟坐待之,孰与伐灵”消极的话语,这句话表示如果不进行北伐,就一定会灭亡,与其这么坐以待毙,不如拼命一搏,既没有了往日的雄心壮志,还贬低自己。按照诸葛亮的一贯作风,这是不可能出现的情况。
  2. 我们再来看《后出师表》中,有这么一句“议者谓之非计”,意思就是说有人反对北伐,但是,当时蜀汉并没有人反对北伐,为什么会出现这么一句?这显然是不合理的。
  3. 《后出师表》中还有一些与当时实际情况不符的事情,不仅如此,更是写错了一些人名。我们都知道《后出师表》上于建兴六年的十一月,表中有这么一句话“自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘颌、邓铜等及曲长屯将七十余人。”但是,《蜀志·赵云传》则说赵云“建兴七年卒”,而且,阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘颌、邓铜等这几个人名,史书上都是没有出现过的。所以,不得不让人怀疑《后出师表》不是出自诸葛亮之手。
  4. 从两表的风格上进行分析,风格截然不同。《前出师表》言语恳切,风格豪迈;但是在《后出师表》中所写的,却有很多意义雷同、辞意庸陋的句子。两者进行对比的话,有非常大的差距,显然《后出师表》非诸葛亮所写。
《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

《后出师表》并非出自张俨之手

《后出师表》不是诸葛亮所写,难道是出自张俨之手?但是我们仔细分析下,张俨那时候对于诸葛亮的北伐政策是抱有积极态度的,而《后出师表》中,则是一种非常悲观的态度,这与张俨的积极态度并不吻合,所以也不可能是出自张俨之手。

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

《后出师表》可能出自诸葛亮的侄子诸葛恪之手

诸葛恪在吴王孙权去世后,被任命为吴大将军,刚刚被任命的诸葛恪为了尽快在军队中树立威望以及掌握兵权,就打算对魏发动战争。但是没有人支持他的这一想法,都对此持反对态度,在这种情况下,诸葛恪就仿造诸葛亮的《前出师表》,为了使自己的伐魏主张名正言顺,这也就解释了《后出师表》中的为什么会有一句“议者谓为非计”了。

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

但是对于这一观点,有的学者也对此提出异议,他们觉得《后出师表》就是出自诸葛亮之手,因为诸葛亮和诸葛恪是亲戚关系,所以,《后出师表》很有可能能被诸葛恪拿到,因此,《后出师表》就是出自诸葛亮之手。

《前出师表》出自诸葛亮之手,《后出师表》原来是出自他之手

珲哥说

我个人认为,不管《后出师表》出自谁之手,都有其存在的意义,至于诸葛亮在写完《前出师表》后,有没有继续写《后出师表》,这始终是一个未解之谜。

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